reipjä quodammodo jam accidie in Chriïlo Domino Joanne Baptißa : quorum ut er que cum fuis duits jam antea Jtuffici - entern pdem , tum ex vita , tum ex miraculisi adßruxtffct , rettUfime alter alteri vent at is tesìimomum perhibuit ; ita ut Chr iß oßdes h aber et ur ob teßimonium Joannis , tan quam ob motivum fide i , — & vieißim 'Jo anni ob aucloritatem Ótri * fti ; qua a parte rei erat ipfißlma credendi ratio , 
Lxxxii . Verum uti hacc , fpeâata in fe , omnino certa funt , fic nihil ad rem faciunt de qua nunc agitur : quurn disfimillima exemplornm illorum & argumentations circular« Papiftica : fit ratio . Nec enim qusrenti , unde fciatur , v . c . Eliam verum elle Prophetam * refpondetur : quia Elifacus id dicat ; & feifeitanti porro , unde Eliiacüiru vera dicere conftef , reponitur : quia id dicat Elias j rurfum - que roganti , undeliqueat , Elifaeum verateftari . ? tur : quia id affirmet Elias : quae circularis foret probatioifed rogatus , unde Eliam verum Prophetam effe noverit ? fi ad Elifati provocet teftimonium , interrogates denuo , unde Elifxum vera teftari fciatf refpondet : quia miraculis ille aliisque veracem Prophetam arguentibus ( ignis clareat : & ita porro . Similiter mutuum Chrifti & Johannis Bapti» ite teftimonium non erat tale •• Jefus Nazarenus eft verus Meiîîas , quia Johannes id teftatur ; Johannes autem verum dieir , quia Jeíus id teftatur ; fed ejusmodi : Jefus eft veruj Meffias , quia Baptifta hoc teftatur : is autem verum dicit , quia mirabilis ejus nativitas , vita fan & imonia , omnesque a & iones , Prophetam illum demonftrant . rurfus : fta hominum maximus eft , quia Chriftus hoc teftatur : Chriftus autem verum dicit , quia Deus eft , adeoque ipfa Veritas . Ubi nihil ignotum ex asque ignoto probatur , 
nihil