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Schütz - Hufeland . 
Kieler Bibliothek . 
VI . „ Philosophie " VII . „ Pädagogik " 
VIII . „ Staatswissenschaft " IX . „ Kriegswissenschaften " X . „ Naturkunde " XI . „ Gewerbskunde " XII . „ Mathematik " 
XIII . „ Geographie und Geschichte " 
XIV . „ Schöne Künste " XV . „ Literargeschichte " 
XVI . „ Vermischte Schriften " 
XIV Artes liberales 
XVI . Scriptores varii argumenti . 
VII . Paedagogica Vili . Politica 
X . Physica , Chemia XI . Oeconomia et Tecknologia XII . Mathematica etc . 
Von den nicht durch Römische Ziffern bezeichneten sechs theilungen des Schütz - Hufeland'schen Systems sind die Theologie ( III ) , Philosophie ( VI ) , Geschichte ( XIII ) zwar konserviert , aber anders bezeichnet und abweichend geordnet . Die Kriegswissenschaften ( IX ) sind den mathematischen Wissenschaften { XII ) angehängt . Philologie ( II ) , Literargeschichte ( XV ) sind kombiniert und anderweitig geordnet . Aus der Philologie sind Orientalische Sprachen , Griechische und Lateinische Klassiker , Inschriften ausgeschieden , die Orientalia und alten Klassiker für sich gruppiert , 40 ) die Inschriften den historischen Hilfswissenschaften zugetheilt . Von der Naturkunde ( X ) sind geschichte , Zoologie , Botanik , Mineralogie in neuer Ordnung gezweigt , so dass unter der alten Signatur ( X ) lediglich Physik und Chemie verblieben sind . 
b ) Von wesentlichem Einfluss auf die theilweise Umgestaltung des Schütz - Hufeland'schen Systems war die Benutzung specieller bibli ographischer Hilfsmittel , an die man sich in der Weise geschlossen hat , dass ihre Seitenzahlen die Numerierung der Bücher bestimmen , und dass sie insofern als Ersatz für systematische loge betrachtet worden sind . 
a ) Dahin zählt zunächst das F r a n c k e ' sehe bibliographische 
40 ) Die Griechischen wie die Lateinischen Klassiker bilden je eine durchlaufende alphabetische Reihe , unter Anschluss der Erläuterungsschriften zu jedem Schriftsteller in chronologischer Folge . Nach Cramer's Aufzeichnung ( S . 16 ) waren damals die schen , ebenso die Lateinischen „ Dichter und Redner " chronologisch , die Griechischen und Römischen „ Historiker " dagegen alphabetisch geordnet . Daran knüpft schon Cramer die Frage , „ ob es nicht bequemer sei , in Hinsicht der Griechischen und Lateinischen Redner und Dichter , wie bei den Lateinischen und Griechischen Historikern die alphabetische Anordnung der chronologischen vorzuziehen " .