212 
för och mot 
röst . Men granska vi dessa sekelslutets skrifter i detalj , märka vi dock under putsen den moderna 'världsuppfattningens hârda och fasta stensorter . Reaktionen var enbart estetisk , och lifskärnan som förut modern och positiv . Förklädda atenare , me - deltidsasketer , trubadurer och riddare , hedningar i toga , munkar i krucifix och till svenska renäs - sanskungar förklädda gatpojkar , alla röja de dock nägot ögonblick sin hophörighet med Darwins zoo - Iogiska tid , och att de höra tili 1800 - talets stora , blott af sitt tillnamn alltför ofta glömska släkt Homo sapiens . 
Det sista namnet , som gifvits den nya kon - sten och de nya föreställningarna , är ju »sym - bolisk» , »symbolistisk» . Namnet är förträffligt och hedrande . En symbol är sinnebilden af nâgot djupt och betydelsefullt , gifvande i synbar form nâgot af mänsklighetens evigt bestâende dygder , nâgot af dess aldrig slocknande ideal . Filosofi är roten i all Symbolik , och när tiden griper till att skapa nya symboler , är det i konsten ett uttryck för samma emancipation som i vetenskapen gifvit oss enhet - lighetens och utvecklingens begrepp - Och det âr - hundrade , som ägnade sin första hälfts inspiration ât människan , jaget , individen och historien , och sin sista ât naturen , massan och den faktiska kun - skapen , slutar sâlunda i större harmoni än den gründe betraktaren tror , när den sâsom sina sista gâfvor bjuder lifsförklarande vetenskap och lifs - förtydligande symbol . 
2 j a n il a ri 1900 .