konstutställningarna i München 213 
och religioner skapades . Med en konst , som lärt af italienska och flamiändska renässansen och dock är själfständig med sin grekiska skönhet öfver kom - positionens rytm och figurernas rörelse , är det han mâlat dessa fantasier , i hvilka man framför allt finner , ej människolif , ej det vaxlande och tillfälliga , som är vâr glädje och vàr sorg , utan naturen , den eviga ramen för allt detta , och de eviga krafter — kärlek , död , hat , skräck — som till yttersta dagen skola gifva den stora mönsterschablonen ât män - niskoödenas skiftande väf . 
De bästa af de mânga i München utställda taf - lorna äro redan gamia , kända genom afbildningar , som den beundransvärda Centaurstriden m . fl . ; de nymâlade , som ha de señaste árens Signatur , äro , hvilket man ej kan undra öfver — mästaren är född 1827 — betydligt mattare . Bristen pâ individuali - sering i ansiktena , den underordnade roll , som människosjälens lif spelar i bans verk , bli liksom mera störande , när den öfriga gestaltningskraften aftager . Man blir medelmâttigt intresserad af en Venus Qenetrix med ett likgiltigt ansikte , stâende och spelande pâ en triangel i en varietéaktig pose ; och själfva färgen , som haft all högsommarens mättade glans , börjar bli litet konventioneilt prakt - full med röda och blâ kulörer af en alltför litet komplicerad färgglädje . Mest märkes allt detta , när Böcklin mâlar religiosa saker — han har aldrig blifvit döpt annat än i de flodvatten , där nymferna bada , och i den dagg , som lyser â de timjanfält , där faunerna spela . Han är själf den siste centauren