60 
UTLANDSK litteratur 
rika nog att öfverlefva dagen . Intet kan heller vara Anatole France mera främmande än den populära motsatsen mellan bok och lif . Liksom lifvet icke sjöng ur böckerna likaväl som ifrán gatan ! Liksom det icke brusade en till mötes ur historiens blad i ett vida starkare , mäktigare flöde än ur dagens riksdagsdebatter , bolagsstämmor och krigstelegram ! Liksom icke i nio fall af tio de döda , hvilkas verk koncentrera skaparnas existenser med bortlämnande endast af det tomma och likgiltiga , skulle liafva mer att lära om »lifvet» och om »människorna» än ens ärade samtidas kannstöperier om socialpolitik , fruntimmer och affärer i gathörnen och pà kro - garna ! Och minst af allt skulle det falla Anatole France in att fattas af modernitetens barnsliga hög - färdsgalenskap , af den naiva tron , att just ens eget lilla solhvarf skulle vara sâ särdeles märkvärdigt eller pä nâgot sâ förundransvärdt vis olikartadt mot andra tidpunkter , vare sig föregäende eller efterföljande . Den förnäme medelâlders gentleman , som , efter att försvarligt hafva smakat pâ bâde ättikan och det sota vinet , skref Salomos Predikare , hade om den saken nâgra justa tankar , hvilka Anatole France funnit bestyrkta hvarje gâng hans fantasi pâ häfdens blad âterfann sin egen tids anletsdrag , och livar gáng han i dem igen tyckte sig kunna läsa pâ nytt de förgängna seklernas sagor . Sâ bief allt historia och — historier . Clio bief hans diktnings sâng - gudinna , och aldrig har han sagt det tydligare än i denna señaste bok , som bär hennes namn . Den första berättelsen handlar om Homer och den sista om Napoleon . Sä förbinder författaren med sin