Full text: (11)

250 
ESSAYER 
surablas videi , just däruti , att domare och anklagad , samhalle och individ tala fullkomligt olika sprâk och sakna hvarje möjlighet till samförstäiid , som man vili söka detta'ödes förklaring . Ur ett en - staka rättsfalls disharmoni tycker man sig skymta eil allmännare mening , en väsentligare och vik - tigare läxa . Icke blott den , att várt ñutida sam - hälle icke kan tolerera en absolut subjektivisms iso - lering , utan ocksà en öfver olika samhällsformler stâende sanning : den att ingen i människolifvet , ât - minstone icke utan att hafva brutit alla dess lef - vande förbindelser , kan vara själfändamäl . I turel ! är det kanske annorlunda — vi hafva svârt att döma därom — men rosen synes icke vara till för annat än att vara ros och blomstra . I konsten är det ocksâ , ätminstone skenbart , annorlunda än i lifvet — en staty är tili för att vara en vacker staty och icke nâgot mera . Jag skref »skenbart» , ty det är min öfvertygelse , att människohanden , i allt hvad den danar , medvetet eller omedvetet inlägger släktets syften och ändamäl , och att det är en konstgjord isoleringsprocess , genom hvilken man vili afsöndra det estetiska frân andra mänskliga för - mögenheter och känslolifvet i det heia . Men en hundratals âr gammal och oberördt ung Dionysos af brons , som stär bland de blommande buskarna i en park , synes ätminstone icke äga annat ändamäl än sin egen skönhet . Genom ett falskt analogislut ville Wilde tänka sig själf som en blomma eller staty . Han ville lefva , som om Oscar Wilde be - tecknade en med konst uppdrifven ny orkidéart , hvilkens utsökt sällsynta form och färgskiftningar
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.