176 
ESSAVER 
înarketenterska . Mollberg är ju visserligen dans - mästare , men heist till helgdags och aldrig i otid . 
Dock , det är icke om Rostands Cyrano och hans mottagande hos oss , som jag här vili skrifva . Jag vili — för att göra den franska poetens typ än mer klar — skildra den verklige Cyrano . Det har nämligen funnits en sâdan med näsan lika läng , värjan lika flink att komma ur skidan , poetnyckerna lika kuriösa och sprittande som i pjäsen . Men den verklige Cyrano hade ocksâ andra drag af intresse . Han var mer än en paradoxmakare , han var ett litet stycke af en filosof . En sammanställning mellan den historiske Cyrano och Rostands är i alla hän - delser lärorik nog . 
I det följande skola sálunda blott bevisliga och säkra uppgifter gifvas om Rostands hjälte och hans pâ sin tid ganska ryktbara och uppmärksarnmade skrifter . Teaterbesökaren kan dà själf se , hur Rostand ombildat verkligheten och i skillnaden mellan den reala och den diktade figuren ocksâ möjligen ana skillnaden mellan vâra dagars Frank - rike och det af kraft och vätskor öfverbrusande Frankrike , som Cyrano tillhörde och som skapade Molière , Corneille och Condé . 
Den verklige Savinien de Cyrano Bergerac är först och främst aldrig född i Gascogne , sâ otro - ligt det láter , men i Paris ( dopsedeln är hittad ) den 6 mars 1619 . Hans far , en förmögen ädling , lät gifva honom en lärd uppfostran , men den unge Cyrano , hvilken redan som pojke hade burlesk - diktarens stärkt kolorerade sprâk , kailade sin forste läromästare en »aristotelisk asna» . De señare har