fru nordenflycht 
47 
kompass och mài . I ett satiriskt skämt öfver den gamie prosten Kolmodins sâsom gamia dalmâlningar troskyldiga och lustiga bibelrim lurar nâgot af voltaireska skolans kristendomsfientlighet . Hon vili tydligen stälsätta sig med kall kritik och söka ro i en lugn deism . Men denna fattning verkar föga djup och äkta . Det finns ingen äfven af dessa señaste tankedikter , i hvilken icke nâgra strofer tala om , hur hennes hand darrat , när hon nerskref dem , i hvilken icke nâgon vändning röjer ett osäkert hjärtas begär efter ljus , förklaring och en himmelsk famn . 
Sä slutar den mogna kvinnan efter allt tänkande , läsande och frâgande pà ungefär samma punkt , dar den unga flickan begynte . Af gamia tidens religio - sitet hade hon blott en oändlig âtrâ kvar , men icke den ödmjukhet och själfuppgifvelse , som künde leda till trons försoning . Äfven hennes religiosa behof var djupt bemängdt med hennes sentimentala naturs själfviska lyckobegär . Hur klart tolkar hon icke sin själs gâta i följande ord : »Jorden är mig för lâg och himlen för hög , det förgängliga kan icke fägna mig och Evighetens skatter kan jag ej annorledes än med hoppet omfatta , hvilket är ett tomt âtnjutande . » Man lägge märke tili de sista orden . En verkligt religiös människa skulle just i sttt hjärtas outslitliga hopp om evigheten finna en borgen pâ dess bestând och en försniak af dess ro . Man kan till jämförelse läsa blott fyra rader af en fransk skaldinna frân 1800 - talet , som genom sin sentimentalitet , sin stärkt personliga poesi och sin elegiska klagan öfver rent
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.