300 
SVENSKA GESTALTER 
sublima fläkt , som blâser kring profeternas Zion och judafolkets Jerusalem . Man äterläse för ro skull för att riktigt pâtagligt känna detta en af denna stads berömdaste visböcker — jag menar Jesaja , som ju de lärda numera kalla en visbok , och som före - ligger i en ny , stolt och majestätisk tolkning af Edvard Brandes . Bara man ögnar i den , förstär man , hvad som här brister i inledningskapitlet och hvarför Selma Lagerlöfs ton klickar , sä snart hon rör vid krigarnes och prästernas Jerusalem . Hennes mun är icke »skarp som ett svärd» och hennes själ »ingen hvässad pil» frân den gamie Jahves koger . 
Sä mycket mera sig själf blir Selma Lagerlöf , när hon ätervänder tili sitt dalfolk och skildrar deras omplantering i Jerusalem . Den lilla pilgrimsskara af svensk allmoge , hvilkens affärd frân Dalarna vi med târade ögon och klappande hjärtan last om i förra delens oförgätliga slutkapitel , âterfinna vi nu verkligen inom Zionsstadens murar . Àter brusar folkdiktens stora episka flöde ogrumladt rent och * rikt ur författarinnans själ . Med storartad för - mâga att variera ämnet skildrar Selma Lagerlöf alla de olika verkningar , som understaden lem har pâ nordborna : den mystiska glöden , som slâr ut i ljus läga och spränger öfverhettade sinnen , berusningen af södern men äfven hemlängtan tili granarna och snön och stugorna längs Dalälfven samt den rysande främlingskänslan inför den orien - taliska naturen . Som vanligt gör sig författarinnan ingen brâdska . Hon har en omättlig lust att be - rätta och otroligt mycket att tala om , och därvid bekymrar henne tanken pâ helheten föga . Nâgra
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.