SELMA LAGERLÖF 
293 
Efter denna inledning begynner Selma Lagerlöf själfva berättelsen om den religiosa väckelserörelsen . Hon begynner lâng - t tillbaka i tiden och utan att göra sig nâgon bràdska . Folklig berätterska som hon är , förtäljer hon med den stora epikens Iugna bredd och rikedom af sidoordnade episoder . rättelsen växer sotn snöbollen , rullande öfver snö - fälten . Den samlar sâsom det ibland kan tyckas , litet pâ mâfâ drag frân höger och vänster , men nâr dock till sist ett stort enhetligt résultat . Hela sock - nen kommer med i historien , hela Dalarna skulle kunna komma med , ty man har det bestämda in - trycket , att författarlnnan känner hvarje stuga i hela landskapet . 
I lika hög grad som formen är uppfattningen folkepisk . Denna dikt om en idé och en dröm är alltigenom konkret . Det är människornas olika sätt att reagera mot den religiosa förkunnelsen och dess kraf , som ensamt intressera Selma Lagerlöf , hur det andliga budet skär in i den vanliga till - varon . Den abstrakta sidan däremot af hvarje sekt - bildning — läran och dess i olika anda utlagda satser , hvilka sä passioneradt bruka sysselsätta äfven obildade troende , bt - yr hon sig föga om i sin skild - ring . Det bjuder henne ocksâ emot att betrakta företeelsen med naturvetenskaplig blick och teckna en andlig rörelse sâsom en af vissa smittoämnen och ogynnsamma sanitära förhällanden betingad far - sot . Hennes framställning är ofullständig , kanske icke heller riktigt sann , men det hon gifver , är ändock det djupaste af processen : den rent mänsk - liga , i hvarje själ ì olika färger brutna âterstrâl -
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.