286 
SVENSKA GESTALTER 
och läggandc det kristna lifvets liufvudvikt pâ för - soningsverket , hvilkets under frälser och saliggör oberoende af individens handlingar och sinnesför - fattning . I motsats mot den gamia pietismen med dess lagiska riktning och fordrande lynne framstâr denna religion ènsamt sâsom en känslans inre viss - het , ett kall , hvilket hemlighetsfullt utgjutes i de korades hjärtan , gör olärda till predikanter och fyller de enfaldigaa sinne med segerhopp . 
Sâ skildrar ocksâ Selma Lagerlöf sin väckelse - rörelse , och äfven den är baserad pâ en verklig händelse . Hennes »Hellgum» , som med sina pre - dikningar omvänder en hei socken och förer dess bästa bebyggare med sig tili Jerusalem , motsvaras i verkligheten af en lekmanspredikant vid namn Larsson . Den enda notis , jag kunnat hitta om ho - nom , finnes i Ekmans »Den inre missionens historia» . Han säges där hafva varit född i Göteborg , sedan gâtt till sjös och sist efter ett vildt lif hafva blifvit metodist . För att bilda en verklig Kristi församling pâ jorden — som han ansâg ej hafva funnits sedan apostlarnas dagar — förmädde han en hei skara dalallmoge att utvandra tili Jerusalem och ansluta sig tili ett där redan bildadt amerikanskt kommunistiskt - religiöst brödraskap . Det var i Nâs socken i Västerdalarna , som han dref sin verksam - het . Det är säkert ocksâ där , som Selma Lagerlöf lâter sitt bondepos upprullas . Socknen är känd för allvarlig natur och allvarlig befolkning , fasthâllande vid gamia bruk och sedvänjor . Dalälfven har där ofta — som ocksâ författarinnan berättar — öfver - svämmat de lâga stränderna . Vidskepelse har det