DANTES VITA NUOVA 
55 
stridsmannens hjärta ât sin tids fega furstar , eller den bekanta legenden om chevalier de Coucy , som tvang sin maka att äta sin älskades hjärta — drag , häntydande pâ att ätande af människokött före - kommit som hednisk vidskepelse eller mystisk hämnd äfven inom den europeiska mânsklighèten . Me'1 stallet är karaktäristiskt för Dantes andliga öfverlägsenhet . Han omskapar en râ reminiscens af mord och offer tili ett mysterium . Hvem känner ej den religiosa fläkt , som här omsusar hans ord — det är ett kärlekens Sakrament , som han skildrar , och den lialfmedvetna Ilusión pâ passionshistorien , som hans egen passionshistoria lâter honom göra , visar , likt andra ställen i Vita Nuova , en religiös onitolkning af kärleken , som allvaret fritar frân hvar skugga af bespotteise . — Men denna nattens syn är det , som först inviger hans känsla och gifvit hans och Beatrices hophörighet det mystiska för - bundets helgd . 
Efter detta blir tonen áter lättare . Hastigt skym - tar en rad episoder , karaktäristiska för ett kärlekslifs begynnelse . Det är vännerna , som bry den för - vandlade kamraten , men han »betraktar dem leende och svarar intet» . Och detta leende är füllt af öfverlägsenhet oc , la lönlig utmärkelse af att vara korad och känna sig innesluten inom en isolerande och heiig ljusring . Det är vidare kollisionerna med de yttre förhallandena och rädslan att blifva upp - täckt , som lâta Dante göra den klassiska listen med skenuppvaktning för en annan dam . Med hemlig - hetsfull njutning gäckar han världen och döljer sin kärleks helighet . Det är missförständen , när
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.