carl snoilsky 
221 
strofer , sammanfogade som kvadern pâ Tessins palats . Italiafararen , turisten , kosmopoliten - världs - mannen kom först i landsflykten riktigt hem . 
Men sedan ? Ja , sedan har diktaren knappast annat än fullföljt de gamia anslagen . Det är sant , att han ett hvarf pá 1880 - talet rycktes med af tid - punktens allmänna tendens , af den sodala utopi , som dâ mer eller mindre varmt brände de bästas hjärtan . Man har ingen rätt att jäfva uppriktig - heten i den känsla , som sträckte »Den tjänande brodern» sin hand , men ändock finns det väl mer af vackert »noblesse oblige» än af ymnig hjärte - värme i dessa dikter . Snoilsky mâ hur mycket som heist förneka den själftillräckliga skönheten och hylla den gagnande nyttan , det kalla marmordraget i hans egen vers bär vittnesbörd emot honom . Allt - för mânga andra hafva djupare och mer vibrerande tolkat människokärlekens solidaritetsidéer , för att hans dikter i dessa ämnen skulle kunna räknas som en ny landvinning . 
Sä har det händt , att man i de señare dikt - samlingarna af hans hand börjat sakna nâgot , man visste kanske först icke rätt hvad , men jag tror , att det var en âder af brinnande lifsoro , ett käll - spräng af metafysik . Gränserna för Snoilskys värld voro sä skarpt dragna , hans tings konturer sá säkra . Man saknade gâtornas och frâgornas sus , aningarnas perspektiv . Tjusningen af hans ung - domsgratie var sä ovillkorlig , distinktionen i hans första bitterhet sá förnäm , hans »andra vârs» dikt - ning sä full i känslan , att man förut ej tänkt därpä . 
Nu , under señare ár , kännes det , som brast