194 
diktare och drömmare 
kulationen med sina objektiva uppgörelser och sin personliga resignation aldrig haft nâgon betydelse . Strindberg var allt irán början lika mycket resonör som skald . Hur odisciplinerad bans vetenskaplighet varit , har han dock lânga tider af sitt lif förstätt , att det künde finnas en sanning , en världsförklaring , oberoende af om den skänkte den subjektiva . lyckan . Därför synes mig Huysmans' omvändelse längt mer organiskt framvuxen ur hans inre än Strindbergs , hvilkens Inferno , trots allt , gifver intrycket af en tanke , som fâtt en plötslig remna . Huysmans hade djupt i sin natur ett arf frân det mystiska Flandern , hemtrakt för urkatolsk konst och urkatolskt grubbel sedan medeltidens djup . Den medeltida legend - världen i dess blodbestänkta och stigmatiserade glöd passade hans naturs mörka sinnlighet . Lâtom oss hoppas , att vi slippa fá vara med om det osmakliga spektaklet att se den protestantiska frondören , Lokesonen , slâ sig pä att berätta katolska legender , sä litet hopstämda med hans fantasi , lättrörlig , orolig , men klar som en svensk skärgärdsfjärd . 
Men den psykologiska motiveringen gifver sam - ma andliga grunder för bâdas själsprocess . Bada begynte med det bildstormeri , som tror sanningen ligga i att storta alla illusioner , alla drömmens stoder , att ropa : »se , sàdant är lifvet , smuts och af - skräde , ryck bort doken frân ansiktena , och I skolen se det som det är , vidrigt och naket» . Bäda hafva gätt allt vidare , ledda af den förbrännelse , hvilkens gnistor aldrig slockna , förr än allt stär rykande och förkolnadt — och när människan da irrar lös och öfvergifven pä oändliga svedjeland , brista
	        

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.