ernest renans personlighet 
159 
strapatserna med brodern och i Ghazir hört honom läsa upp de första sidorna af den märkliga boken , men i Amschit , vid gränsen af sägnernas Syrien , fattades hon af febern och rycktes plötsligt bort . Nu sofver hon under palmerna nära det heliga Byblos , Adonis' jord , ännu ett vittnesbörd om den hârda läran , att intet varaktigt verk tycks stá upp i dagen utan människooffer , att kjnstnärens och tänkarens fredliga bedrift , ocksâ den , blott kan växa Upp ur blod och târar , att det , som skall varda ljus och fest , klarhet för sâ mânga , ofta lämnar skuggan af döden och suset af sorgen kvar i skaparens själ . — 
1862 blef Renan professor i semitiska sprâk vid Collège de France , värdig efterföljare tili Bu - dseus och Ramus . Allbekant är , att han pä grund af nâgra för tiden dristiga vändningar i sin inträdes - föreläsning . och däraf uppkomna demonstrationer , blef förbjuden att fortsätta sina föredrag , och ändt - ligen afsatt 1864 , sedan han i en skrifvelse , full af frimodig stolthet , afböjt den ersättningsplats vid bibliotekets manuskriptafdelning , som regeringen velat gifva honom . 
Den 23 juni 1863 utkom Jesu L i f , och skaffade författaren sitt världsrykte , och stilla fortsatte han det stora verket . Med kejsardömets slut vände han sig äfven mot Politiken och har ofta med stolthet erinrat om de ord , han 1869 skref som devis pá sitt upprop : Ingen revolution , intet krig . 1870 ägde hans namn redan en sâdan auktoritet , att ingen undrade öfver att han i Frankrikes namn riktade tili David Strauss de berömda skrifvelser , i hvilka han talade fosterlandets och civilisationens