158 
diktare och drömmarf . 
den empiriska lifssynen han blifvit , och hans först längt señare tryckta , men nu författade ungdoms - verk L'avenir de la science röjer en religiös naturs bergfasta tro pâ de nya idealen . 1 veten - skapen anser den unge drömmaren heia framtidens gâta ligga . Teoretiskt och praktiskt skulle den fylla världen , gifva mänskligheten bâde gud och bröd . Under den vâldsamma och hastiga reaktionen efter 1848 är det , Renan ser en stor del af sin optimi - stiska tro i denna riktning falla , och först med tiden kring 1850 kan hans ungdom sägas afslutad , och den kritiske historikern med sin universella vetenskaplighet och sin dock outrotliga känslofond af oändlighetslängtan stâr fullfjädrad . 
De tjugu âren mellan 1850—70 beteckna Renans egentliga mannaâlder , under hvilken han skapar sin auktoritet som grundlärd forskare , genial kritiker , revolutionär bibelutläggare . 
Denna tidrymds märkligaste yttre händelse var den resa , han 1860—61 företog i Orienten , hvar - under han lärde känna den värld , med hvilken hans tanke sä intensivi sysselsatt sig . Under resan i Palestina var det , den gamia drömmen att teckna Jesu lif pâ en gâng historiskt sant och i en psyko - logisk poesis förklaring , tog lefvande gestalt for hans sinne . Sä nedskref han första utkastet , den stora introduktionen tili lifsverket om kristendomens sprung . Men liksom hans egen tillvaro ocksâ skulle illustrera den offrets mystik , som är grundcellen i den lära , hvilkens historia han skref , förlorade han själf under denna resa den människa , som var honom kärast , system Henriette . Hon hade delat