Full text: Festschrift zur Einweihung des Neubaues der Anstalt. Inhalt: 1. Entstehung und Auffassung von Lessings Nathan dem Weisen ...

vom Meere umflossener Erdteil . Unvollkommen in Manchem , aber eigentümlich in allem . Ringsum einsam . Mit eigener Vegetation , eigenem Himmel , eigenen Bewohnern * . 
Vor mir Raffael . Es ist , als käme man . aus Dunkelheit und Stille mitten auf tien sonnigen Markt , wo die Scheiben glänzen , die Brunnen springen und Menschen geräuschvoll verkehren * . ( H . Grimm . wählte Essays . 1871 . ) 
Michelangelo ist wie Schiller , eine von den Ideen zur realen Natur schreitende Fcuersecle ; Raffael aher erinnert an Goethe , den ruhigen , klaren Künstler , der die sinnlich gegebene Realität erst an sich kommen laßt und aus ihr die schöne Idee langsam , aber vollendet herausholt , fast wie ein Organ der Natur formt und dichtet . 
Die Stanza della segnatura und der Eindruck der Bilder ist freundlich und hell . Ein liebenswürdiger Mensch empfangt uns hier zu Gast ; wir eilen auf ihn zu und drücken ihm die Hand . Er lächelt , ist kommend , weist uns Platze an , und wir betrachten unbefangen seine Schatze — reich , geschmackvoll , — seine Gemälde : den Parnaß , Schule von Athen , Disputa , Darstellung römischen und kanonischen Rechts . Ich habe mich lange darnach gesehnt , habe das Anschauen dieser Gemälde wie ein fernes , endliches Glück betrachtet , und dachte an Momente der Begeisterung , Eindrücke des Großen . Aber die Seele steht noch zu sehr im Banne der schwarzseherischen Phantasie Michelangelos , der von ihm ausgehenden Gewalt des Erhabenen , um das einfach Schöne Raffaelischer Kunst voll und ganz würdigen zu können . Darum ist der erste Eindruck etwas ziehend , eine Art Enttäuschung . Aber er ist eben das komplizierte Spiel der Sehnerven , eine Stimmung , die vorübergeht . Also gilt es , die Widerstände in sich zu überwinden , zur objektiven Erscheinung vorzudringen . 
Ich beginne — in naiver Freude — mit dem Wiederauffinden der verschiedenen Gestalten , ihrer Deutung , Erklärung . Es ist ein Zahlen , Buchstabieren künstlerischer Begriffe . Langsam verschwinden die michelangelesken Wolken , der Horizont lichtet sich : Raffael in seiner besonderen Art wird gegenwärtig , als Wert für sich empfunden . Die Seele , allmählig entlastet und beruhigt , laßt sich von der leichten Hand des Künstlers gewinnen und führen und schaut mit ihm in stiller Freude in das weite Reich menschlicher wicklung und Kultur , menschlichen Wissens , Könnens und Wollens , das von fernher wie ein schöner Traum zu uns heraufgrüßt — in ein reiches , von klaren Flüssen durchströmtes Land , wo über blauen Seen der besäte Himmel glänzt und ein helläugiges Geschlecht die ebene Straße des Gesetzes zieht . 
Leben und Entwicklung der ganzen Menschheit — in Wissenschaft , Kunst und Sitte , geschaut in der harmonischen Seele Raffacls , im Sinne des Kulturprogramms Julius II . , tritt uns entgegen ; ein Leben voll Glanz und Licht , voll Güte und Versöhnung , wo die Dichter , Denker und Helden die Fahne der heit tragen , geführt von dem Idealismus ihres Herzens , der vertrauensvollen Zuversicht auf die Macht des Guten , Wahren und Schönen ; ein Leben , das vorwärtsdrangt , zu neuen , besseren und höheren Werten steigt : hier , in der Schule von Athen , die Philosophie der heidnischen Vorzeit , in der Raffael die Keime ewiger Wahrheit , die Zufriedenheit Uber die Resultate der Forschung aufleuchten laßt , und dort als Disputa ihre setzung , die christliche Theologie , mit ihren durch die Offenbarung gewährleisteten , erhöhten Erkenntnissen ; hier im Parnaß die Poesie , deren Worte und Lieder gleich Leuchtkugeln am Himmelsbogen der Menschheit ziehen , von Homer und dem vielbewegten Leben seiner Griechen bis zu Dantes uroßgeschautem Bilde inneren Lebens und jenseitigen Daseins , vom leichten Scherz jonischer Muse bis zum Fanale gottgläubigen Jubels in der Divina Commedia ; dort in der Gestalt Justinians und Gregors des IX . ( der letztere mit den sichtszügen Julius II . ) das Recht des römischen Staates und der römischen Kirche , — sich ergänzend und fortbildend , — das Forum Romanum in Vergangenheit und Gegenwart , Gerechtigkeit in natürlicher und natürlicher Prägung . 
An diesen Raum ( della Segnatura ) stößt die . Sala dell' Eliodoro * , ein Prunkstück päpstlicher Hof - historiographie - . Heliodor " ist Ludwig XII . , König von Frankreich , der dem damaligen Papst Julius II . ( 1503—1513 ) besonders unbequem wurde , die Selbständigkeit des Kirchenstaates bedrohte . Fs sind die Momente des Jubels über die Vertreibung der Franzosen ( 1512 / 13 ) festgehalten . In diesem Sinne sind die Gemälde zu verstehen : die Messe von Bolsena ( Vertrauen des Papstes auf höhere Hülfe ) , die Befreiung des heiligen Petrus aus dem Kerker , Vertreibung Heliodors aus dem Tempel und die Begegnung Leos I . mit Attila . 
Man freut sich an der naiven Ruhmredigkeit der Auftraggeber , an dem stolzen Sich - Zeigen auf Flachen , denen die Zukunft gehört . 
Ich werfe noch einen Blick in die Sala dell' Incendio mit dem — in einzelnen Figuren — an
	        

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