Gfuemadmodum in vetustis solet quaedam veri species inesse, ita nova atque hucus- 
que inaudita adeo saepius homines et ineruditos et eruditos offendunt, ut primum 
falsa esse contendant, deinde quum tarnen vera appareant atque probata, minime 
nova fuisse aut demonstrent aut saltern innuere studeant. Etenim ea est in^enii 
© 
natura, ut facilius dubitet de iis quae eatenus fuerint incognita, quam de traditis 
taeditisque etiamsi minime fuerint intellecta. Ad nullam partem antiquarum literarum 
ha ec magis pertinent, quam ad historiam mytbicam. 
Qua quamvis omnes consentiunt alia narrari alia narratis contineri, quamvis 
ne duo quidem in universo populo literato inveniuntur, qui eandem de mythis atque 
fabulis omnique Graecorum Romanorumque religione conceperint notionem, quamvis * 
mnumeri inter doctissimos reperiuntur, qui se mythologiae plane esse ignaros libere 
profitcantur, tarnen caveas ne ad doctrinae difficultates pcllendas proferas inaudita. 
Vana videbuntur atque vel ridicula. Etenim quum quasi glorientur, se in hisce 
quid verum sit nescire, tarnen in falsis cognoscendis mirurn quam sint acuti. Proba- 
buntur fortasse quaedam initia, quae minus baberi possint credulis atque fabulantibus 
periculosa. At qui ex necessaria illorum consecutione simplices confecerit conclusio- 
nes, is jam non ratione sed obstinatione argumentari videbitur. 
Experti hoc loquimur. Nibilominus sensim sensimque aliquot veri studiosos 
•'d partes nostras traxisse nobis videmur. Quod Hellenicorum volumine primo diximus, 
’nulta nos habere, quae nondum dicere audcremus, nam non fore, ut intclligercntur, 
nobis magis quam tune credidimus experientia est comprobatum. Neque tarnen 
1*