diesem anzunehmen. Gewoͤhnlich entfernt man 
da das Wort von der That; leicht ist es, sagt 
man, von einer Sache zu reden, allein recht kann 
man den Menschen erst, wenn er handelt, erkennen. 
Das wäͤre nun allerdings wahr und gewiß, 
wenn man jedesmal scharfsinnig zu erkennen im 
Stande waͤre, wo das Wort handelt oder wo 
nicht; denn auch daß das Wort handeln kann, ja 
daß eigentlich jedes menschliche Wirken durch das 
Wort, als den Dollmetscher des Willens, geschieht, 
wer vermoͤchte das zu laͤugnen? Der Selbststaͤndige 
spricht, nur der Sclave gehorcht schweigend. 
Jede Gemuͤthsbewegung, jeder Seelenzustand, 
jedwede Faͤhigkeit, jede Begierde, aͤußert sich in 
Worten, durch welche die Neigungen eines Ver—⸗ 
nunftwesens sich mit denen Anderer verbinden. 
Alles was bewirkt wird, ist Handlung im eigentli— 
chen Verstande; jede Begebenheit dagegen, wel⸗ 
che keine freye Wirksamkeit, sondern blos eine 
aͤußere Fertigkeit oder Koͤrperkraft beurkundet, kann 
nicht zu den selbststaͤndigen Handlungen gezaͤhlt, 
sondern hoͤchstens als ein Huͤlfsmittel derselben 
betrachtet werden.