primuin quidein postulat, ut illud y\ yepoviKov bon as (puvTctcrlccs eligat, turn vero ut sua
sponte atque suo instinctu bon as procreet.
Haec res pertinet ad id quod nostri „Selbstbestimmung“ vocant. Brandis,
1. c, p 264 de hac re ita iudicat: Bei ihm dieselbe [ut apud Epictetum] Sonderung
des Gebiets der freien Selbstbestimmung, d. h. der Herrschaft über unsere Vor
stellungen.*)
lam auctor noster ipse nobis probabit duas hoc partes: a. to yyepovtKov regit
atque moderatur (pxvTctTius, b. rd y\. procreat (puvTuaius■
Initium explicationis nostrae sit 11, 15. r, Or. 7iuv uVoAtj^s-. AijAos pev yotf ros
Tt^os toZ K.uvuew Uovipov**) Aeyopevot. SyXov Se kos) to xtfai/xov roZ Xeyopevov, eciv ns ocv'roZ
TO votrnpov phtft ToZ ctAySoZs tcu. Adiicimus sententiam XII, 22: Zn tsuvtu J? vW
A„tys Ka ) bcZtZ hrl toi. Quurn ergo ad sententiam Monimi declinet M. Antoninus
omnia esse opinionem tanturn eique veritatis partein quandam tribuat, ad rationein
(iyeftmxov) provocat, quum autem dicat in opinione posita esse omnia, rationis officium
ducit, ut recte illa opinione utatur.
a. XII, 33 dicit nobis: 7tus eoturoZ %?>jros. ro r,yepoviKov- ev yuq toZtoo to 7Tuv
Ictti. too Se Aortet, s» nqoouqeri hnv y ct^ooti^Tcl, vey.qu kos) vutcv'os. Hoc clarius fit his
locis 111, 6: o evtfyvpevos ev toi Suipcov e^eTctgei (puvTUTicts***), 16: nuvtuxus v.oo) Ztyve-
xvs hr! TOI stti — ry ot fuxTyv ev ra eifpa Tuv (pctvTctTiuv Tre^TTotT^xi — kos. eBtTTeov euvTov ^vct (puvTot&aSou,
Tie?) mv el Tis a®v«> iietvs feite, n vZv hctvoy) peTct Ttugfralas Trctfecxtfpet uv uttcx^vuio, "oti
to v.oti to, IX, 7. ’E£«AmJ/«< Qcivrcurlccv — etf ecivra g%e;v rd vjyepoviKcv, XII, 25:
B«Af eI« rrv uVo'Xy^iv, titoitcu tt)- rls oZv o kooXZuv hßuXXeiv XI i, 22: u SeAeis, Tvjv ZttZä^iv, not), «Wef xoepvpoevn Tvjv uk?uv yuXyvy, cTctSequ tiuvtu kos) ko'atios
UKVpUV-
b At praeterea illud yyepoviKov virn habet proereandi (puvTctalctsl VII, 2: us
[(puvTuvius] hnvniZs »vu£**vt«v iit\ toI Itti- — SZvupui Ttefi toZto o &T Tte^Xupßuveiv- —
civotßimctlttt) toi e^eTTtv-
*j cf _ Sclicurnaeder, 1. c., p. 2 7 sq: Magna egregiaque a so postulat Marcus, sed ctiam voluntatj
im facultatem ct libertatem tribuit, ut quicquid vclit, peragere et praestare possit, oumiaque adeo sin*.
suae eam
in eius potestate.
de hoc philosopbo v. Zeller, II» a-, p. 208.
***) cf. VII, 54.
f) cf. XII, 18.
ff) cf. IV, 7 : 14(fOV rijV üntU»/>/"*'> i/orcu to flfßlrepftttu
ttt) cf. IV, 3 : aretviov attvröy.

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