Full text: Die Quellen des sog. Ludus Coventriae

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In Bezug auf die Personen ist zu ei wähnen, daß in beiden 
nacheinander Adam. Eva, Johannes und Abraham auftreten, (in der 
Harrowing of Hell sind außerdem noch David und Moses genannt), 
ferner, daß ihre Dankesreden in beiden mit ihrer Vorstellung be 
ginnen: So sagt Johannes: 
H. of Hell, 207: Co. PI. p. 344: 
Louerd, Ciist, ich am Johan j I am tlii cosyn, my name is John; 
J>at j>e folewede in flum Jordan. | I babtyzid the in flom Jordon. 
Außerdem erwähnen wir noch folgende Parallelen: 
H. of Hell, 137ff. (Hdschr. O.): 
.Satanas, here I J)e binde 
Xe salt Jjou neuere hene winde. 
Co. PI. p. 345: 
ffals devyl, I here the bynde 
In endles sorwe 1 the wynde. 
137: (Hdschr.L.) Helle gates y come nouto 
And y wole J,at heo un do. 
p. 330: Ondothe Joure gatys 
of sorwatorie. 
Wenn es auch nur diese geringe Anzahl wörtlicher Überein 
stimmungen gibt, so genügt sie doch, zu sagen, daß der Verfasser 
unseres Stückes das alte Drama „The Harrowing of Hell“ gekannt 
hat, vielleicht in einer späteren Überarbeitung desselben. 
Von den 3 uns überlieferten Handschriften des alten Dramas 
kommt keine davon als direkte Vorlage in Frage. 
XXXIV. The Burial of Christ. 
Abgesehen von zwei auf späteren Commentatoren beruhenden 
Zusätzen ist die Quelle dieses Spieles in der Bibel zu suchen. Da 
nun sowohl Mathaeus und Marcus wie auch Johannes in Frage 
kommen und bald aus dem einem, bald aus dem andern geschöpft 
ist, muß man annehmen, daß auch hier wieder die Evangelienharmonie 
benutzt ist.-' 
Wir finden den hier zu behandelnden Stoff in C. cap. 52 und 
in S. cap. 170—171. 
Mit den Worten des Centurio: 
„In trewthe now I knowe with ful opyn syght, 
That Goddys dere sone is naylid on tre! 
These wundyrful tokenys aprevyn ful ryght 
Quod vere filius Dei erat iste!“
	        
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