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Isidoros Pelusiota, ein Mönch und Schüler des Joannes
Chrysostomos (5. Jh.): I. wird genannt a I 838.
Joannes Chrysostomos (347—407): a 1517 nennt B.
„les Livres du Sacerdoce“, welche er mit großer Aufmerksam
keit gelesen zu haben behauptet; ferner a II264 die „'OfuÄfai“
im allgemeinen.
a 1590 erwähnt B. Frontos Ausgabe des J. (vgl. 1.1, p. IX).
a I 256 zitiert B. als Beispiel für Substantive beiderlei
Geschlechts aus J. ,,yuvr] SwdaxaXog“.
Bezug genommen wird auf:
1) Homelia patientia inferendis iniuriis (t. V, 147) —
a II 335/6 mit der Bemerkung B.’s: ,,Si j’estois sensible ä
ses petites piqueures,... ce seroit en vain, que dans la
Grece Chrestienne j’aurois acquis la connoissance de Sainct
Jean Chrysostome et qu’il m’auroit presche cette excellente
Homelie, oü il prouve que personne ne peut estre offense
que par soy-mesme.“
2) Homelia contra Eutropium(t. III, 391—400) — a II 135.
Sehr lobenswert, ja mit großem Enthusiasmus, äußert
sich B. über J. a II 269—271, wo es unter anderem heißt:
„C’est cet Homme qui vole . . . bien haut; Mais son vol est
si regle et si juste, qu’il y a tousjours plaisir ä le voir
voler: On peut le suivre des yeux et de la pensee: II fend
les Airs sans se perdre dans les Nues. .. . Geluy-cy a de
grandes aisles toutes peintes et toutes dorees. II chasse
devant luy les Nuages, la Nuit et l’Obscurite. II fait naistre
le Jour en se monstrant, et par sa seule presence. ...
Ayant acquis les plus rares connoissances, par la force de
la moditation, il en rend capables les plus vulgaires esprits,
par la facilite du Discours. Ou il spait abbaisser la Verite
jusqu’ä nous, ou il s vertu d’esclairer et de subtiliser les Ames, ou il a le don
d’esclaicir et de demesler la Doctrine. ... J’ay trouve dans
ses Homilies, mille graces et mille beautez; mais toutes
chastes et toutes viriles; une infinite d’ornemens, mais que
la gravite souffre et que la bienseance conseille ... Sans
tomber dans l’excez que cherche le luxe, son Eloquence a
toute la grandeur que peut permettre la modestie. On ne

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