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Under a shade on flours, much wondring where 
And what i was, whence thither brought, and how. 
Ferner A. 25, 24: 
Snart saae jeg henrykt om til Flodens klare Böiger, 
Fivor, naar jeg gaaer derved, mit Billede niig folgen 
Jeg fandt, at jeg var sniuk, og Fiiertet svulmede 
Af Glaede over tnig op til min Skabere. 
Dazu 24, 20: Og J, min Skiunheds Speil, Chiddekels klare 
[Böiger, 
Hiermit ist zusammenzuhalten P. 1. IV, 457 ff.: 
(J) laid me downe 
On the green bank, to look into the cleer 
Smooth Lake, that to me seeind another Skie. 
As I bent down to look, just opposite 
A Shape witliin the watry gleam appeerd, 
Bending to look on me. etc. ] ) 
Dann, als sie sich erhoben, • erblickt sie, übereinstimmend 
bei Milton und bei Ewald ihren männlichen Genossen: P. 1. IV, 
477. A. 25, 30 f. 
Von alledem ist in dem knappen Bericht des alten 
Testaments kein Wort. Diese auffallenden Übereinstimmungen 
aber lediglich auf die Gleichheit des Themas ihrer Werke zu 
rückzuführen, wie Ronning es a. a. 0. tut, erscheint mir doch 
etwas zu vorsichtig. 
Ich gebe gern zu, dass ich weniger sicher gehe, wenn ich 
die Darstellung Adams von seiner Erschaffung bei Milton und 
Ewald vergleiche. Immerhin ist es bezeichnend, dass Ewald 
übereinstimmend mit Milton beide, Eva wie Adam, von ihren 
ersten Augenblicken, ihren Gedanken und Gefühlen unmittelbar 
nach der Erschaffung erzählen lässt. 
Bei Ewald heisst es A. 37, 19 ff.: 
Da forst et halvmorkt Rodt fra hine gronne Hoie 
Afbrod en evig Nat og aabnede mit Oie, 
») Vgl. me SS. II, 30, die Quelle, Wo ich göttlich erschaffen zuerst 
mich sähe.