11 
Plutarchus Posidonio exprobrat, quam animam dicat, eam 
carere facultatibus, quibus res sensiles iudicet, hoc ideo fleri 
puto, quia Posidonius animae has facultates inesse dixerat; 
animam inter mentem et facultatem res sensiles percipiendi 
in medio positam esse. Nam Plutarchus diserte concedit 
mentem (vovg) non alienam esse ab anima quam Posidonius 
Platonis esse dixerit. Qua do re melius iudicabis, si ea, 
quae Sextus ex Posidonio affert, perlegeris. 6 7 Sunt haec: 
y.al ibg xb qhx cpibg, rprjalv o Hoaeidoviog rbv Tlldxiovog 
Tipcaov ii~rjyov/.isvog, vtco xijg cpioxoeidovg 1 bipsug '/mxkX a/. i /1 a ve tu t, 
dk cpiovtj vtco xijg ueQoeidovg dyorjg, ovro> v.al q xmv bXiov 
cpvoig vtco avyyevovg oipeiXei /.ara).a/i ; Suvec>!)ai rov Xoyov. 8 
Sexti sequentia capita, quibus continentur sacramentum illud 
Pythagoreorum eorumque sententia: dgixXucp de te nave 
lnioLY.tv Posidonii esse Zellerus negat 9 ; qua in re eum 
erravisse Schmekelio concedendum esso puto. Nam, si Sexti 
§§ 93—109 accurate perscrutati erimus, fleri non posse cogno 
scemus, ut Sexti verba in his capitibus de numeris eorum 
que vi allata dirimantur a Posidonii verbis. Sententia enim 
huius loci nobis accuratissime interpretantibus haec efficitur: 
Criterium universi cognoscendi est ratio. Hoc certe Posidonii 
est. Deinde, ut melius cognoscatur, quae sit ea ratio, 'qua 
universum percipitur, omnium initium fuisse numerum docetur. 
Ratio enim cum universi natura affinitate coniuncta est. 
Universi autem principium est numerus. Oui numero ratio 
respondet; nam et ratio et numerus universi sunt, ut ita 
dicam, consanguinea. Proximis autem verbis comperimus 
Pythagoreos idem demonstrasse sacramento: ov /ta rov dqexeQq 
xecpaXq TtuqaSovxa tetqcc/.zlv ) Ttrjyrjv devdov cpvaeiog (XiQwj.iax 
eyovaav. Verba usque ad •mXolxo av dotV/uog Posidonio 
6. Adv. log. I, 93. 
7. cf. Bolliutn, Berl. Phil. Wochonschrift 1902, p. 1549. 
8. cf. Bake, Pos. Rhod. rei, p. 238 ss. Schmokel. p. 14. 
9. Pb. d. Gr. IIIa 4 p. 678 adn. 4.