19
qualem Xenopho describit, nihil aliud esse atque amicitiam,
quam vocem Xenopho etiam loco amoris usurpat: Conv.
VIII. 10. xqv b’Oiipaviav rfjc ipuxqc xe kcu xqc qnXiac Kal xwv
KaXmv epxmv (xouc epmxac emTrequeiv), § 14. dvdjKq Kai xqv
cpiXiav cuvatro|uapaivec6ai. . . § 15. q be xqc ipuxqc qpiXia bid
x6 dtTviq eivai Kai aKopecxoxepa ecxi, § 18 epmvxec xqc qpiXiac
Kal xpdjqevol auxq.. Tamen non amicitiam esse Xenopho con
tendit § 15: q be xqc ipuxqc cpiXia bid xo dyvq eivai Kal dKo
pecxoxepa ecxi, ou pevxoi, mc y’ dv xic oiqQeiq, bid xouxo Kal
dveiracppobixdxepa . . Itaque amicitiam amorem esse dicit, quam
quam non est, ita ut repugnantia hic statuenda sint, quae
Xenopho, quamquam ea animadvertit, tollere non potuit.
Pulchritudo semper adest, sed nihil valeto.
At imitator ridicula quadam constantia omnem corporis
pulchritudinem condemnat, ita ut etiam Socratem inducat
amatorem Alcibiadis iam deflorescentis; quam ob rem dicit
omnes alios amatores, quia corpus solum amabant, eum dese
ruisse (imprimis p. 131 E. xd be cd Xqyei cupae, cu b’ dpxei
dvOeiv) 1 . Tamen imitator in repugnantia incidit, quae non
animadvertens excusatione quadam, qualem Xenopho afferre
conatur, uti neglegit. Ita imitatoris ratio plane perspici potest.
Nam ipse p. 104 A dicit: oubevdc ydp qpqc dvGpuuTnuv evbeqc
eivai eic oubev, xd urrdpxovxd coi peydXa eivai, mexe pqbevoc
beicbai, diro xoO ciupaxoc dpSdqeva xeXeuxmvxa eic xqv ipuxqv.
oiei ydp bq eivai Trpmxov qev KdXXicxdc xe Kal qeyicxoc, Kal xoOxo
juev bq uavxl bqXov ibeiv, dxi ou ipeubq ... p. 113 B, ’AXki-
pidbqc b kuXoc 6 KXeiviou .... Quae verba iis, quae paulo
ante attuli, plane contraria sunt. Sed imitator ipse nihil
animadvertit.
Atque mirum nobis esse videtur auctorem, quamquam
in rebus amatoriis omnino a Platone discrepat, tamen Con
vivium et Phaedrum verbo tenus imitatum esse. Hic unum
locum 2 afferam, quia infra in capite proprio omnes Platonis
imitationes afferam.
1 ef. etiam p. 131 D.
3 Est ex oratione Pausaniae, qui ipse quoque distinguit inter
animae et corporis amorem. Laudandus solus animae amor. Tamen
