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Verhältnissen. Wie schon erwähnt wurde 1 ), hatten die 
Yenetianer ein Interesse daran, den Papst Eugen gegen das 
Baseler Konzil zu halten, das in seinem Streben, die ku- 
rialen Rechte einzuschränken, ungleich radikaler vorging als 
das Konstanzen 2 ), und dafür brauchten sie einen Helfer, den 
sie in Sigmund zu finden gedachten. Er schien dazu ge 
eignet, insofern er dem kirchlichen Radikalismus der Baseler 
Konzilsväter keine innere Sympathie entgegenbringen konnte 
und er ein Gegner des mailändischen Herzogs geworden 
war, der in Basel dominierte 3 ). Aber Sigmund konnte doch 
nicht rückhaltlos gegen das Konzil auftreten, weil er von 
ihm eine Beendigung der hussitischen Wirren erhoffte, die 
ihm die Herrschaft über Böhmen zurückgeben sollte 4 * ). Hier 
lag für die Yenetianer eine Schwierigkeit und eine Gefahr. 
Sie mußten sehen, daß Sigmund nicht mit Rücksicht auf die 
Böhmen durch seine Gunst das Selbstvertrauen des Konzils 
so hob, daß es die Auflösungsversuche des Papstes mit dessen 
Absetzung beantwortete. Mit allen möglichen Mitteln der 
Überredung suchten sie deshalb dem Kaiser klar zu machen, 
daß mit Hinblick auf das frühere Schisma sein Eintreten zu 
Gunsten des Papstes schlechterdings ein Gebot der Vernunft 
und des eigenen Interesses sei. 6 ) 
Auch hiermit sind die Gründe für Venedigs Annäherung 
an den Kaiser nicht erschöpft, sie betrafen auch territorale 
Fragen. Zwar die ehemals ungarischen Küstenbesitzungen 
war die Republik entschlossen für sich zu behalten 6 ) und, 
wenn es sein mußte, mit den Waffen zu behaupten. An 
dieser Stelle durften ihre politisch-militärischen Aussichten 
x ) Siehe-oben S. 9 ff. 
2) HTA 11, 141, 48; 158, 16. 
3 ) RTA 11, 147, 24 ff. Haller, Zur Geschichte d. Konz. v. Basel 
(Zeitschr. f. d. Geschichte d. Oberrh. N. F. 16), 217, unten. Vgl. Daverio 
100, 12—14 v. o. 
*) Siehe oben S. 5 unten. 
5 ) RTA 11, 146, 20; 146, Art. 13, siehe unten Kapitel 2, Anfang. 
6) Siehe oben S. 14 unten.