Hauskalender für den Kreis Plön: Hauskalender für den Kreis Plön

(1913)

Bibliographic data

Periodical

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-2481968

Persistent identifier:: PPN813040493

Title:: Hauskalender für den Kreis Plön

Document type:: Periodical

Year of publication:: 1910

Place of publication:: Plön; Universitätsbibliothek Kiel

Language:: German

Collection:: Regional studies; prints

Volume

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-2522954

Persistent identifier:: PPN815343957

Title:: Hauskalender für den Kreis Plön

Signature:: L 236

Document type:: Volume

Publisher:: Kaven

Year of publication:: 1913

Place of publication:: Plön

Language:: German

Collection:: Regional studies; prints

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

Description:: Digitalisat des Exemplars der Schleswig-Holsteinischen Landesbibliothek, Kiel

Article

Title:: Vom Saatkorn bis zum Brote. Von E. Bruhn-Koldenbüttel.

Author:: Bruhn, E.

Structure type:: Article

52 empfinde als wäre mein eigenes Arbeits feld behütet. Denn nirgends wird das Menfchenherz mehr zu Mitgefühl bestimmt als auf dem Kornfelde, wo der Mensch angesichts der Naturgewalten sich seiner Abhängigkeit bewußt bleibt. Durch mein Gemüt zieht der Tank: „In wieviel Not hat nicht der gnädige Gott Ueber dir Flügel gebreitet." Die jungen Vögel sind flügge, die letzten Vogellieder in Busch und Wald verstummen und durch die Brust der Zug vögel ziehen bereits die ersten Mahnungen zur Reiseausrüstung, da werden die Töne der Natur vom schrillen Wetzen der Sense und bald auch der Sichel abgelöst, und durch die klingenden, singenden Aehren im Sonnenschein geht es wie eine Prophe zeiung des Schnitterrauschens. Daun eines Morgens, als die Sonne bereits den Tau aufleckt, erwache ich und sehe schon die ersten Schwaden über den Getreidehügel gestreckt. Die Garbenbin derinneu folgen im Takte lustiger Schnit terlieder. Bald bietet sich ein neuer Anblick. In langen, schnurgeraden Reihen liegen die Garben am Boden. Da fühle ich das Nahen des Herbstes. Sie stehen vor mir als stumme Prediger vom himmlischen Geben und irdischen Nehmen, als Zeugen freundlicher Güte und Treue, die seit Weltbegiun mit jedem Jahre sich neu er weist als Erhörung der Gebete uni Speise, als Segen des Schweißes, zur Beschä mung aller kleinlichen und peinlichen Sor gen, als Lehrer brüderlicher Wohltätigkeit und unsichtbarer Gerechtigkeit, die unbe dingt ernten lässet, was szuvor gesäet ward. Ein sinnender Ernteherr mag Wohl weise werden. Aber durch wieviele Hände muß nicht das Korn gehen, ehe es geborgen ist, wenn das letzte Fuder mit dem bunten, flattern den Erntekränze auf die^ Tenne gefahren ist und alle, die dabei geholfen haben, in lustiger Erntefeier ihr Werk beschließen. Draußen aber auf dem verödeten Stoppel- felde sammeln die Aehrenleserinnen mit ihren Kindern die verstreuten Aehren, ehe der Pflug über das Antlitz des Feldes führt. Wie oft müssen sie sich bücken, ehe ein Laib Brot zusammengelesen ist. Mit welcher Inbrunst müssen die des Kornes Kraft genießen. Wer dem Acker das Korn abgerungen hat, garben- oder ährenweis, der wird zur täglichen leiblichen Sätti gung auch seine Seele speisen mit höheren Empfindungen. Die Arbeit auf dem Acker und Kornfelde bildet Charaktere. - Kaum aber streift der Herbst seine Nebelschleier über die Erde, kaum sind wieder die Pflüge über die Felder ge zogen und kaum sieht man den Säemann wieder seinen Dienst verrichten, so ertönt auch schon von den Scheunen her das zu friedene Brummen der Dreschmaschinen, seltener noch das veraltete, aber viel mun terer klingende Klippklapp der Dresch flegel, und es springt risch rasch das erste Korn aus den Garbenschöpfen, zunächst zu neuem Saatkorn für den Säemann. Das andere aber tritt seine Wande rung über den Mahlstein und durch den Backtrog an, bis es aus dem Ofen als ge bräuntes, frischduftendes Brot auf dem Tische erscheint, um Hoch und Niedrig, Klein und Groß, Böse und Gute, Ge rechte und Ungerechte zu sättigen und zu stärken. Wo, wie bei uns, noch das alte sächsische Bauernhaus geblieben ist, wird das unge- droschene Korn vom durchziehenden Herd rauch gewürzt, gebräunt und gehärtet^ ehe es auf die Tenne kommt, und den ganzen Winter hindurch hört man den munteren Trescherschlgg. Aber unsere schnellebende Neuzeit läßt sich dazu kaum noch Geduld. Zeit ist Geld. Und auch nach dieser reinen Gottesgabe strecken Wucher und rasche Gewinnsucht ihre Krallen aus. Wie wenige mag es wohl geben, die beim Genusse des Brotes heute noch ans Beten und Arbeiten denken, wozu der Acker doch erzieht. Heute wiegt die Lust zu lüsternem, leckeren Ge nießen vor und zu mühelosem Gewinn. Damit aber verschwindet die Poesie aus dem Leben. Darum auch entvölkert sich das Land. Was fliehst du von deiner Scholle, mein Volk? Scheust du das einsame Leben oder verachtest du die Arbeit darauf? Kehre wieder, landflüchtiges Volk, aus den engen, dunstigen Häusermeeren auf die weiten, freien wogenden Getreide felder, und der du in die Maschinenhallen oder in die Schreibstube gebannt bist und dort bleiben mußt, ehre das Kornfeld, wo

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