Nordeuropa-Forum: 1994

(1994)

Bibliographic data

Periodical

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-2171263

Persistent identifier:: PPN778771938

Title:: Nordeuropa-Forum

Sub title:: Zeitschrift für Politik, Wirtschaft und Kultur

ISSN:: 09405585

Document type:: Periodical

Year of publication:: 1992

Place of publication:: Berlin; Universitätsbibliothek Kiel

Language:: German

Collection:: Geography

Volume

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-2260723

Persistent identifier:: PPN779336402

Title:: 1994

Signature:: Ba 481-94

Document type:: Volume

Publisher:: Nomos

Year of publication:: 1994

Place of publication:: Baden-Baden

Language:: German

Collection:: Geography

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

Article

Title:: Pionierarbeit: Wider das Vergessen

Author:: Wolfert, Raimund

Structure type:: Article

Description:: Buch: Wilfried Wolff. Max Hodann (1894-1946)

PIONIERARBEIT : Wider das Vergessen Max Hodann war seinerzeit einer der bekanntesten Nazi - Flüchtlinge im skandinavischen Exil . Heute sind sein Name und sein Werk hend vergessen . Es war nur ein kleiner Bruchteil der deutschsprachigen Flüchtlinge , die nach 1933 Zuflucht im skandinavischen Exil suchten und fanden . Man kann ihren Anteil auf etwa 1 Prozent aller Flüchtlinge aus dem Deutschen Reich , Österreich und der Tschechoslowakei veranschlagen . gen war im Vergleich mit seinen Nachbarn dabei das quantitativ unbedeutendste land in Skandinavien . Auch Einhart Lorenz geht in seiner kürzlich vorgelegten lichen Studie zum Exil in Norwegen davon aus , daß die Gesamtzahl aller Personen , die sich während des nationalsozialistischen Regimes in Norwegen aufhielten und die als Flüchtlinge bezeichnet werden können , nicht mehr als 2000 betrug . Wilfried Wolff Max Hodann ( 1894 - 1946 ) Sozialist und Sexualreformer Hamburg : Von Bockel Verlag , 1993 ( = Schriftenreihe der Magnus feld - Gesellschaft 9 ) , 279 S . , DM 48 , - . Einer von diesen 2000 Flüchtlingen war der Berliner Arzt und ler Max Hodann . Er hatte sich in den zwanziger jähren besonders durch seine Publikationen zu sexualpädagogischen Fragen und als Mitarbeiter an Magnus Hirschfelds Institut für Sexualwissenschaft einen Namen gemacht , bevor dieses 1933 von den Nazis geplündert wurde . Hodann gelangte 1934 über Dänemark nach Oslo , von wo aus er seine schen Aktivitäten zwar in bescheidenerem Maße weiterführen konnte . Richtig wohl fühlte er sich in Norwegen aber nicht . In einem undatierten Brief ( vermutlich vom Juni 1936 ) schrieb er , er wolle so bald wie möglich in die SU . Hodann sehnte sich nach einem Rahmen , in dem es möglich war , Dinge zu „ tun " , „ anstatt immer nur darüber zu 'schreiben' und im Grunde stets am Rande der Geschichte zu deln , ängstlich bedacht , nicht den takt überhaupt zu verlieren . " Eine re Erkrankung hielt ihn jedoch davon ab , ein Arbeitsangebot in der SU men . So reiste Hodann zwar hend einmal nach Palästina und nach England , schließlich war er auch über ein Jahr lang als Arzt im Spanischen krieg tätig . Er kehrte jedoch immer der nach Norwegen zurück - bis die Nazis das Land überfielen . Zu dem Zeitpunkt hielt Hodann sich in Schweden auf , und von da an bis zu seinem Tod sollte er nen Wohnsitz in Schweden behalten . dann arbeitete beim RFSU ( Reichsverband für sexuelle Aufklärung ) in Stockholm , später fand er eine Anstellung an der tigen britischen Botschaft . Er wurde einer der ersten Vorsitzenden des Freien schen Kulturbundes FDKB und engagierte sich maßgeblich in der Betreuung der tifaschistischen Militärflüchtlinge . Doch hatte er es nicht leicht in Schweden . Er war in mancherlei Hinsicht „ ein Zwitter , der zwischen den Stühlen saß " . Hodann war erst relativ spät ins Land gekommen und wurde von den bereits „ etablierten " Flüchtlingen als Konkurrent angesehen oder wegen seiner früheren schen Aktivitäten von ihnen sogar wöhnt . Nach Mitteleuropa jedoch wollte er auch nach Ende des Krieges nicht der zurückkehren . Er starb 1946 in holm . Max Hodann war einer der tendsten Sexualpädagogen seiner Zeit . In seinen Arbeiten widmete er sich wiegend sozialhygienischen Fragen . Er setzte sich für die Freigabe von tivmitteln und die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs ein , und er befaßte sich mit Homosexualität und Fragen der Sexual - und form . In seinen Schriften für Kinder , gendliche und Erwachsene bemühte er sich um einen repressionsfreien Ansatz bei der Vermittlung von Sexualwissen . Hodanns Kritik an der bürgerlichen sellschaft und ihrem Lustverbot blieb seinerzeit jedoch nicht chen . Mißbilligung kam besonders aus dem bürgerlich - konservativen Lager , und schon früh wurden seine Vorträge durch faschistische Stoßtrupps gestört . Nach seinem Tod ist Hodann aber zu Unrecht weitgehend in Vergessenheit geraten . Lediglich Peter Weiss hat ihm in seinem Werk Die Ästhetik des standes ein literarisches Denkmal setzt . Den ersten Versuch , Person und Werk Hodanns in einer umfassenden Studie zu beschreiben , hat Wilfried Wolff men . Sein Buch Max Hodann ( 1894 - 1946 ) ist , auch wenn der Titel eine solche Vermutung nahelegt , jedoch keine phische Arbeit über den Sozialisten und xualreformer Hodann , geschweige denn eine über sein Leben im skandinavischen Exil . Wolff bietet vor dem Hintergrund der Hodannschen Biographie vielmehr eine Einführung in dessen Auffassung von xualerziehung . Ihr kommt in hohem Maße der Charakter einer Pionierarbeit zu , wovon nicht nur die im Anhang präsentierte bliographie der Werke Hodanns Zeugnis ablegt . In ihr sind viele bislang lichte Manuskripte erstmals erfaßt . Auch Wolffs eigentlicher Text zeugt von der schwierigen und aufwendigen arbeit an weit verstreuten und kaum gänglichen Dokumenten zur Tätigkeit danns . Um den Fußnotenteil möglichst klein zu halten , hat der Autor bloße nachweise im laufenden Text angebracht , der dadurch leider nicht gerade als freundlich bezeichnet werden kann . Es langt schon ein hohes Maß an on und Durchhaltevermögen , sich durch das Gewimmel von Formeln , Abkürzungen und Zahlen der Quellenverweise zu ten . Eine wichtige Quelle für seine Studie , so Wolff , war der Nachlaß Hodanns , der im Stockholmer Archiv der gung betreut wird . Weitestgehend nicht rezipiert hat Wolff aber die Materialien , die Hodann 1937 und 1939 in der versitätsbibliothek Oslo deponierte , wo sie bis zum Jahreswechsel 1988 / 89 geöffnet lagen . Insofern stellt die Studie in bezug auf Fragen zu Hodanns Exil in Skandinavien zwar eine willkommene gänzung zur bisherigen Literatur dar [ vgl . etwa Müssener : Exil in Schweden ( 1974 ) , Lorenz : Exil in Norwegen ( 1993 ) und Sagmo : „ Die Max - Hodann - Mate - rialien in der Universitätsbibliothek Oslo " in Petersen : Hitlerflüchtlinge im Norden ( 1991 ) ] , weist aber auch nicht maßgeblich über diese hinaus . Es bleibt anzumerken , daß das wohl auch nicht in Wolffs Absicht lag . Raimund Wolfert , Berlin 62 NORDEUROPA JopJJ "

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