Schriften der Universität zu Kiel: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1869

(Band XVI.)

Bibliographic data

Periodical

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5496677

Persistent identifier:: PPN799080608

Title:: Schriften der Universität zu Kiel

Sub title:: aus d. Jahre

Document type:: Periodical

Year of publication:: 1855

Place of publication:: Kiel; Universitätsbibliothek Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: prints; Kiel University Papers; Chronicles and schedules of lectures (1665-2000)

Volume

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-6019455

Persistent identifier:: PPN1025534050

Title:: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1869

Signature:: Y 2512-16 2.Expl.

Document type:: Volume

Publisher:: Mohr

Year of publication:: 1870

Place of publication:: Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: prints; Kiel University Papers; Chronicles and schedules of lectures (1665-2000)

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

Article

Title:: Die Feier des Geburtstages Sr. Majestät des Königs Wilhelm I., welche am 22. März 1869 Mittags 1 Uhr durch eine deutsche Rede des ordentlichen Professors Dr. Otto Ribbeck im grossen academischen Hörsaale festlich wird begangen werden, zeigen hiermit an Rector und Consistorium der Christian-Albrechts-Universität.

Author:: Ribbeck, Otto

Structure type:: Article

Language:: German

Chapter

Title:: [Anfänge und Entwicklung des Dionysoscultus in Attika. Ein Beitrag zur griechischen Religionsgeschichte von Dr. Otto Ribbeck, ord. Professor der classischen Philologie.]

Author:: Ribbeck, Otto

Structure type:: Chapter

ältester Zeit anerkannt sind (0. Müller Orchomenos, S. 379 ff. Bursian Gr. Ge. J 158). Sie hatten den wildorgiastischen Dienst des Sabazios, der dann in Theben zum Dio nysos wurde, nach Hellas initgebracht, der delphische Gott hatte dem Ankömmling im eignen Heiligthum eine Stätte neben sich einräumen müssen: drei Wintermonate waren in Delphi der Erweckung des im Hades Schlafenden geweiht (Plutarch Is. 9); neben der Orakelstätte beim Dreifuss lagen seine Gebeine begraben 1 ), und während im Heiligthum ein geheimes Opfer von den „Reinen“ verrichtet wurde, schwärmten die Weiber auf dem Parnass (a. a. 0. 35. Philochorus fr. 22. M.). Auch die unglück liche Prokne, Pandions Tochter, des Tereus Gemahlin, lässt Ovid an diesen bacchischen Festen theilnehmen (Metam. VI 587 ff.). Zu jener Zeit, als Attika in Grenzkämpfen mit den Thebanern von den thrakischen Nachbarn Hülfe erhielt, wird auch in Theben Bacchus bereits heimisch gewesen sein. Auf thrakischen Einfluss deutet die Legende bei Pausanias IX 16, 6; in der Nähe des Theaters sei ein Tempel des Dionysos Ave tos, derselbe habe nämlich thebanische Gefangene aus den Händen von Thrakern befreit. So drang also auch über Attika’s Grenze durch Berührung mit den thra kischen Ansiedlern in Phokis die bacchische Schwärmerei: düstre Schwermuth und Sehnsucht nach Sühne treibt die Weiber in den .Wald. Wie die Frauen von Delphi und Theben auf dem Parnass umherschweifend den in der Unterwelt weilenden Gott suchen und rufen, so irrt Erigone, ein Bild zugleich der am Baum schwankenden „frühlingsgeborenen“ Rebe und bacchischer Schwermuth, angstvoll umher nach ihrem Vater, so schwärmen die Mädchen von Ikaria, von der ungesühnten Blutschuld der Gaugenossen getrieben. Sie legen Hand an sich selbst, bis Men sc hen o p fer, zunächst die Frevler selbst, die Gottheit versöhnen und dem W ahnsinn ein Ende machen. Das Gebot des delphischen Orakels ist die erste Spur, dass die dortige Priesterherr schaft die Einführung des Dionysos in Attika begünstigte. Mildere Gesittung verwan delte später die blutigen Sühnopfer in die symbolische Reinigungsceremonie der ct'iooqot, und ein Lied, ccAtjTis, dem Andenken der Erigone gewidmet (Athen. XIV 618 e. Pollux IV 55), erinnerte an die schwärmenden Mädchen. 2 ) M ä n a d e n waren se it alter Zeit auch diel öchter des Gaues Semachidae in der Epakria. 3 ) Wenn Dionysos selbst den Töchtern des Eponymos, die ihn bewirthet. hatten, ') Eusebius chron. p. 44: tü dl ßovXofilviß näqMTiv td f Ty avroi T,jr ja^rjv ly JtXifoTf naqa roV IdniXluya toy yqvaovy. 2 ) Hesychius alajqa und äl^nc. Servius Acn. VI 741. Athenaeus XIV 618 e. Pollux IV 55. Hermann G. A. 23, 13. 27, 16. 3 ) Philochorus bei Steph. Byz. ^fiaytdai und bei Eusebius chron. p. 30; xaxd ’AfKftxrvuya toy JivxaXiioyoc vliy T,vd ^aai, Jiivvaov tls rjv Utrtxyy ll&iyra ttvu&iivai S^/unyio xal jr, »vyaiql avroi rtßQfdn dutfaaoöat. htqo S d' f t y olxog l x SfftÜr,i (vielmehr ij S Ix: Vgl. p. 28: äfintlovqyla vnS Aioyiaov lyvmqCa&q, oi x l toi Ix 2t/Ailq S ). > Hieronymus: Deucalionis filius Dionysus, verum non ille Semelae films, cum iu Atticam pervenisset, hospitio receptus a Semacho filiae eius capreae pellem largitus est.

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