Schriften der Universität zu Kiel: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1868

(Band XV.)

Bibliographic data

Periodical

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5496677

Persistent identifier:: PPN799080608

Title:: Schriften der Universität zu Kiel

Sub title:: aus d. Jahre

Document type:: Periodical

Year of publication:: 1855

Place of publication:: Kiel; Universitätsbibliothek Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: prints; Kiel University Papers; Chronicles and schedules of lectures (1665-2000)

Volume

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-6009176

Persistent identifier:: PPN1025534026

Title:: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1868

Signature:: Y 2512-15 2.Expl.

Document type:: Volume

Publisher:: Mohr

Year of publication:: 1869

Place of publication:: Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: prints; Kiel University Papers; Chronicles and schedules of lectures (1665-2000)

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

Article

Title:: Academische Festrede am hundertjährigen Geburtstage Friedrich Schleiermachers, dem 21. November 1868, an der Christian-Albrechts-Universität gehalten von Nicolaus Thomsen, Doktor und ordentlichem Professor der Theologie. d. Z. Dekan der theologischen Facultät.

Author:: Thomsen, Nikolaus

Structure type:: Article

Language:: German

7 Aber wer war denn Schleiermacher selbst? Welche Legitimation hat er für seinen Reformationsberuf und durch welche Kämpfe ist er auf denselben vorbereitet 'worden, ähnlich den wohlbekannten Kämpfen Luthers? Es ist eine solche Vor bereitung und es sind solche Kämpfe vorhanden, noch bis in die Zeit der beginnenden Reformationswirksamkeit Schleiermachers hinein, wenn auch bei ihm gemäss' der Eigentümlichkeit seines Reformationsberufs in wesentlich anderer Weise als bei Luther, indem er nicht sowohl gleich diesem die protestantische Freiheit erst zu begründen, sondern vielmehr dieselbe richtig weiter zu fördern und zu leiten bestimmt war. In eben jener seiner ersten Rede über die Religion erklärt Schleiermacher selber über sich: „Frömmigkeit war der mütterliche Leib, in dessen heiligem Dunkel mein junges Leben genährt und auf die ihm noch verschlossene Welt vorbereitet Wurde; in ihr athmete mein Geist, ehe er noch sein eigentümliches Gebiet in Wissenschaft und Lebenserfahrung gefunden hatte; sie half mir, als ich antiim den väterlichen Glauben zu sichten und Gedanken und Gefühle zu reinigen von dem Schutte der Vorwelt; sie blieb mir, als auch der Gott und die Unsterblichkeit der kindlichen Zeit dem zweifelnden Auge verschwanden; sie leitete mich absichtslos m das tätige Leben; sie zeigte mir, wie ich mich selbst mit meinen Vorzügen und Mängeln in meinem ungeteilten Daseyn heilig halten solle und nur durch sie habe ich Freundschaft und Liebe gelernt.“ Seiner eben so ernst und herzlich frommen, als verständigen und besonnenen Mutter, die er schon in seinem fünfzehnten Lebensjahr 1783 durch den Tod verlor, dankt Schleiermacher, zu Breslau am 21. November 1768 geboren, nach seiner 1794 abgefassten Selbstbiographie die erste Bildung seines sittlichen und religiösen Charakters besonders, namentlich auch wegen der öfteren Abwesenheit seines Vaters, eines i’eformirten preussischen Feldpredigers. Im Todesjahr der Mutter war Schleiermacher aber mit seinen beiden Geschwistern aus dieser ersten Ehe seines Vaters, einem Bruder und einer Schwester, der herrnhutischen Brüdergemeinde von seinen Eltern anvertraut worden, so dass er seine weitere Ausbildung nun zunächst in dem Päda gogium oder Gymnasium der Brüdergemeinde zu Niesky in Schlesien von seinem 15. bis 17. Jahr, 1783 bis 1785 und darnach, mit der Bestimmung zum geistlichen Beruf, in dem mehr den Universitätsstudien verwandten Seminar derselben zu Barby hn Sächsischen von seinem Al. bis zu seinem 19. Jahr, 1785 bis 1787, erhielt. Die herrnhutische Brüdergemeinde, in welcher ihr Begründer, Graf Zinzendorf, die vom Pietismus Philipp Jacob Speners erforderte Privaterbauung, mit entschiedenem Wesentlichem Unionsverhältniss der verschiedenen evangelischen Confessionen innerhalb derselben, in der Art eines für sich bestehenden Gemeindewesens, eines in höherem, protestantischem Stil gestalteten Klosterwesens gleichsam, organisirt hat, charakterisirt sich nach der Eigenthümlichkeit ihrer Frömmigkeit besonders durch die Richtung c O

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