Schriften der Universität zu Kiel: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1864

Bibliographic data

Periodical

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5496677

Persistent identifier:: PPN799080608

Title:: Schriften der Universität zu Kiel

Sub title:: aus d. Jahre

Document type:: Periodical

Year of publication:: 1855

Place of publication:: Kiel; Universitätsbibliothek Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: 90nacharb.12slesvicoholsatica; Kiel University Papers; 90nacharb.15projekt.vorlesungsv

Volume

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5942953

Persistent identifier:: PPN1025533895

Title:: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1864

Signature:: Y 2512-11

Document type:: Volume

Publisher:: Mohr

Year of publication:: 1865

Place of publication:: Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: 90nacharb.12slesvicoholsatica; Kiel University Papers; 90nacharb.15projekt.vorlesungsv

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

Article

Title:: Die Feier des Geburtstages Sr. Hoheit des Herzogs Friedrich VIII welche am 6. Juli 1864 Mittags 12 Uhr durch eine Rede des ordentlichen Professors der classischen Philologie Dr. phil. J. C. O. Ribbeck im grossen academischen Hörsaale festlich wird begangen werden zeigen hiermit an Rector und Consistorium der Christian-Albrechts-Universität.

Author:: J. C. O., Ribbeck

Structure type:: Article

Language:: German

Chapter

Title:: [Über die deutschen Fried- und Freistätten]

Author:: Weinhold, Karl

Structure type:: Chapter

u\ •)() “l> /!• ( hh Ein Schmuck, dessen wir Deutsche uns rühmen, sind Treue und Rechtsgetühl. Sie beruhen auf der sittlichen Auffassung des Lebens und dem Vertrauen, dass ein uner schütterliches Gesetz walte. Das ist das Gesetz des Friedens, welches dem einzelnen Bezwingung selbstsüchtiger Leidenschaft und die Achtung vor fremdem sein und haben, der Gesamtheit aber den Schutz des Rechtes auch am kleinsten gebietet. Friede ist Schutz und Recht, Friedlosigkeit ist Schutz- und Rechtlosigkeit. Dieses sind die ältesten Anschauungen in der germanischen Welt, die wir finden. Der Friede er scheint als Schwert und Schild des einzelnen, als Heft und Band der Volksgemeinde, von dem Frieden hängt nach dem nordgermanischen Mythus selbst das Leben der Götter ab. Weil sie den Frieden brachen, fielen sie mit den Trümmern der Welt, die sie geschaffen hatten. Jeder einzelne genoss des Friedens, so lange er das Recht achtete, und ward durch das Gesetz geschüzt, welches Wergeid und Bussen aufstellte. Neben diesem einfachen Mannfrieden war ein höherer Friede aufgerichtet. Derselbe machte sich durch doppelte oder vervielfachte Bussen fühlbar. Er kam den Ausgezeichneten in Gemeinde und Stat zu, und lag auf den Stätten des Gottesdienstes und des Rechtes und Rates; er schwebte über dem Volke, das zum Dinge oder zum Streite ausge zogen war. Aus Bedürfniss ward er auch dem öffentlichen Verkehr und der nütz lichsten Arbeit verliehen. Wo der höhere Friede lag, war eine Friedstätte. Bis in die neuere Zeit kann man ihren Spuren nachgehn. Sie hängen sehr eng mit den Freistätten zusammen, den Zufluchtsorten der verfolgten. Aber nicht jede FYiedstätte war zugleich Freistätte, und nicht jeder, welcher höheren Frieden genoss, vermochte anderen von diesem Ueberfluss zu spenden und sie in der Not zu schirmen. Indem wir eine gedrängte Darstellung dieser Verhältnisse geben, müssen wir daher die Friedstätten und die Freistätten getrennt betrachten.

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