Schriften der Universität zu Kiel: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1865

Bibliographic data

Periodical

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5496677

Persistent identifier:: PPN799080608

Title:: Schriften der Universität zu Kiel

Sub title:: aus d. Jahre

Document type:: Periodical

Year of publication:: 1855

Place of publication:: Kiel; Universitätsbibliothek Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: prints; Kiel University Papers; Chronicles and schedules of lectures (1665-2000)

Volume

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5720889

Persistent identifier:: PPN1025533852

Title:: Schriften der Universität zu Kiel aus dem Jahre 1865

Signature:: Y 2512-12

Document type:: Volume

Publisher:: Mohr

Year of publication:: 1866

Place of publication:: Kiel

Language:: German; Latin

Collection:: prints; Kiel University Papers; Chronicles and schedules of lectures (1665-2000)

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

Article

Title:: Die Feier des Geburtstages Sr. Hoheit Friedrich VIII, welche am 6. Juli 1865 Mittags 12 Uhr durch eine Rede des ordentlichen Professors Dr. Forchhammer imd grossen academischen Hörsaale festlich wird begangen werden, zeigen hiermit an Rector und Consistorium der Christian-Albrechts-Universität

Structure type:: Article

Language:: German

Chapter

Title:: [Ueber den Staat.]

Author:: Harms, Friedrich

Structure type:: Chapter

34 daher in der Republik kleiner als in der Monarchie. Der Freiheit wird die Republik weniger leicht gefährlich, aber der Gerechtigkeit, der Ordnung, der Rücksicht auf historische Verhältnisse vermag sie weniger, als die mächtigere Monarchie, welche den Einzelnen wider die Uebermacht einer Mehrheit, eine Minorität gegen den Ueber- muth einer Majorität schützen kann, zu dienen. Die Republik muss dies der sittlichen und intellectuellen Bildung des Volkes oder eines Standes überlassen. Der unzuver lässige Privatcharakter muss ersetzen, was in der Monarchie die öffentliche Macht leisten kann. Darin liegt in der Betrachtung des Menschen, wie sie aus der Republik und der Monarchie hervorgeht, der ungeheure Unterschied, dass die Monarchie die sittliche und intellectuelle Bildung als eine Forderung hinstellt, welche erfüllt oder auch nicht erfüllt sein kann, die Republik aber als eine Thatsache, worauf sie bauen kann. Der Mensch soll das Bild Gottes sein, aber er ist es nicht, sondern wird es erst. Auch der Staat muss die sittliche Aufgabe als unerfüllt ansehen und seine Macht dient dazu, Bedingungen herzustellen, welche ihre Erfüllung nicht voraussetzen, sondern erst ermöglichen sollen. Wenn das sittliche Reich da ist, ist kein Staat mehr nothwendig, für die Entstehung und das Werden desselben aber ist er selbst in seiner thatsächlichen Macht eine nothwendige Bedingung, denn er schafft den Raum und die Garantie der Freiheit. Welche Staatsform aber die an sich beste ist, lässt sich in Abstracto nicht entscheiden. Jede Form hat ihre eigentümlichen Vorzüge 5 die Demokratie für die Freiheit der Entwicklung, die Aristokratie für die Erhaltung der geschichtlich erwor benen Güter, die Monarchie für die centrale Kraft des Volkes. Keine Staatsform ist an und für sich die vorzüglichste, für verschiedene Zeiten und Lagen der Völker können verschiedene Staatsformen die besten sein. Sie sind nicht Ideale, welche dem Denken und Streben immer als Zielpunkte vorleuchten müssten, sondern nur Mittel um im Volke den Gegensatz worauf das staatliche Leben beruht auszugleichen. Als Gegenstände beliebiger Wahl treten sie nicht in der Geschichte, sondern nur in den Lehrbüchern der Politik auf. Sie sind Typen der Staatsbildung, die sich ändern nach dem geschichtlichen Leben, dem sittlichen Processe und der Eigenthümlichkeit eines Volkes. Eine Monarchie kann nicht entstehen und nicht dauern, wenn nicht ein Ge schlecht vorhanden ist, welches Vertrauen und Ansehen im Volke geniesst. Wo dies fehlt, ist die Monarchie nur ein todter Name. Ebenso ist eine Aristokratie nicht möglich wo nicht ein Stand durch seine Thaten und sein Leben Ansehen und Achtung im Volke gewonnen hat und sich zu erhalten versteht. Die Demokratie kann nur entstehen und sich erhalten in einem Volke, in dessen geschichtlicher Ent wicklung ein wesentlich identischer sittlicher Process sich findet. Man beweist daher auch zu viel, wenn man nur die Republik oder nur die Monarchie als die beste und allein der Vernunft entsprechende Staatsform, die daher

Access restriction

Copyright

fullscreen: (Band XII.)

Periodical

Volume

Article

Chapter

Table of contents

Cite and reuse

Volume

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation