Leitfaden für den Unterricht in der deutschen Geschichte mit besonderer Berücksichtigung der kulturgeschichtlichen Momente für die Oberstufe mehrklassiger Volks- und Mittelschulen

Böe, August

Bibliographic data

Monograph

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-4483947

Persistent identifier:: PPN101625248X

Title:: Leitfaden für den Unterricht in der deutschen Geschichte mit besonderer Berücksichtigung der kulturgeschichtlichen Momente für die Oberstufe mehrklassiger Volks- und Mittelschulen

Signature:: Es 7579

Author:: Böe, August

Document type:: Monograph

Publisher:: Verlag von Gustav Gräbner

Year of publication:: 1893

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Collection: School history. Class books

Scope:: VIII, 335 Seiten

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

1. Karl Martell und Pipin der Kurze. 47 mählich ganz Nordafrika erobert und waren von hier über die Meer enge von Gibraltar nach Spanien hinübergekommen, wo sie das Westgotenreich 711 gestürzt hatten. Jetzt galt ihr Angriff unter Anführung Abderrahmans dem Frankenreiche. Sie hatten be reits die Pyrenäen überschritten und einen großen Teil des südlichen Galliens erobert. Ähnlich, wie einst die Hunnen, verbreiteten sie Schrecken und Verwüstung, wohin sie kamen; seit Alarichs Zeiten hatte das Abendland keine so große Gefahr gesehen. Da bot der Majordomus Karl die fränkischen Lehnsträger zum Kampfe gegen die Eindringlinge auf und stellte sich ihnen bei Tours und Poitiers 732 gegenüber. Es kam zu einer Schlacht von ähnlicher Bedeutung wie diejenige auf den catalaunischen Feldern; wie hier der Ent scheidungskampf zwischen heidnischer Barbarei und christlicher Ge sittung geschlagen war, so sollte jetzt entschieden werden, ob fortan der Islam oder das Evangelium im Abendlande herrschen sollte. Sieben Tage lang dauerte das Ringen; endlich behauptete Karl, den man seitdem Martell (d. i. Hammer) nannte, den Sieg; er trieb die Araber über die Pyrenäen zurück. Nach Karls Tode übernahm sein Sohn Pisiin der Kurze die Allah, dem höchsten Gott, geoffenbart, daß dieser ihn zu seinem Propheten nusersehen habe. Anfangs fand er nur wenig Anhänger; er mußte sogar vor den Verfolgungen seiner Gegner aus seiner Vaterstadt nach Medina fliehen. Mit dieser Flucht (Hedschra) im Jahre 022 beginnen die Muhamedaner ihre Zeitrechnung. In Medina mehrte sich Muhameds Anhang. Bald konnte er als Sieger in Mekka einziehen, und nun unterwarf sich in kurzer Zeit ganz Arabien der neuen Lehre, dem Islam (Ergebung in Gottes Willen). Das heilige Buch des Islam ist der Koran, welcher in 114 Psalmen oder Suren eingeteilt wird. Der oberste Glaubenssatz heißt: Allah ist Gott, und Muha- wed ist sein Prophet. Über jeden Menschen waltet ein unabänderliches Ge schick, das Fatum; die heiligste Pflicht der Bekenner des Islam, der Mos lemin oder Muselmänner (Gläubigen), ist, für ihre Lehre mit Feuer und Schwert zu kämpfen; wer in diesem Kampfe fällt, dem sind die ewigen Freuden des Paradieses, das Muhamed als einen Ort aller sinnlichen Freuden ausmalte, gewiß. Die Vorschriften über den äußeren Gottesdienst lehnten sich an die alten Gebräuche des Morgenlandes an. An dem heiligen Wochentag, dem Freitag, versammeln sich die Gläubigen in der Moschee, von deren Zinnen die Derwische zu bestimmten Tagesstunden zum Gebet rufen. Die Beschneidung, sowie die Vielweiberei wurden eingeführt, dagegen der Genuß des Schweinefleisches und des Weines verboten. Gute Werke, Fasten, Beten und Almosengeben, wurden als Gott wohlgefällig besonders gepriesen. — Nach Muhameds Tode setzten seine Nachfolger, die Kalifen, die Ausbreitung des Islam fort. In raschem Siegesläufe unterwarfen sie Ägypten, Syrien, Persien, Nordafrika und setzten von hier unter Tarik 711 nach Spanien hinüber, wo sie sich der Felsenhöhe an der Meerenge bemächtigten und eine Stadt gründeten, die nach dem Eroberer den Namen Gibraltar (Gabel al Tarik, d. i. Felsen des Tarik) erhielt. Von hier aus unterjochten sie ganz Spanien, nachdem sie die Westgoten in der blutigen Schlacht bei Xeres de la Frontera besiegt hatten.

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