Leitfaden für den Unterricht in der deutschen Geschichte mit besonderer Berücksichtigung der kulturgeschichtlichen Momente für die Oberstufe mehrklassiger Volks- und Mittelschulen

Böe, August

Bibliographic data

Monograph

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-4483947

Persistent identifier:: PPN101625248X

Title:: Leitfaden für den Unterricht in der deutschen Geschichte mit besonderer Berücksichtigung der kulturgeschichtlichen Momente für die Oberstufe mehrklassiger Volks- und Mittelschulen

Signature:: Es 7579

Author:: Böe, August

Document type:: Monograph

Publisher:: Verlag von Gustav Gräbner

Year of publication:: 1893

Place of publication:: Leipzig

Language:: German

Collection:: Collection: School history. Class books

Scope:: VIII, 335 Seiten

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

1. Die Zustände im Deutschen Reich. 111 werden, der ihm dann die Macht, Gericht zu halten, erteilte. Somit waren die Femgerichte keineswegs Gerichte, welche das Richteramt gewissermaßen auf eigene Faust vollzogen; es waren vielmehr kaiser- liche Gerichte in aller Strenge des Wortes. Die Beisitzer dieses Gerichtes, das in der Folge unter dem Namen „Femgericht" be kannt wurde, hießen Frei schössen. Bei der zunehmenden Un sicherheit namentlich in den Zeiten des Faustrechts brachten sie jedes verbrechen vor ihren Richtstuhl, sogar solche, die außerhalb ihres Gerichtssprengels vorkamen, weil oftmals der ordentliche Richter nicht die Macht besaß, den Schuldigen zu bestrafen. Dazu brauchte man aber Männer, die im ganzen deutschen Reiche zerstreut waren, damit sie die Unthaten und Verbrechen, die überall geschahen, zur Kenntnis des Freigrafen brachten, der den Schuldigen dann vor seinen Richterstuhl beschied. Die Macht der „heiligen Feme" war bald so gefürchtet, daß aus allen Teilen Deutschlands sich Männer herbeidrängten, um als Freischöffen oder „Wissende" aufgenommen Zu werden, deren es bald mehrere Tausende gab, unter ihnen Rats herren, Ritter, Fürsten und Könige. Schöffe konnte jeder werden; es war nur nötig, daß der Aufzunehmende ein Freier von unbe scholtenem Rufe war. Doch konnte seine Aufnahme nur auf west- sälischem Boden vollzogen werden. Allmählich wurde die Feme zu einer Art von geheimem Bunde, dem das Mittel des Geheimnisses wohl zu statten kam, um in jener Zeit des Faustrechts den flüchtigen Verbrecher mit Erfolg aufspüren zu können. Die Mitglieder der Feme erkannten sich an geheimen Zeichen. Ihre Losung war: „Strick, Stein, Gras, Grein," die dem Neuauf- gcnommenen vom Freigrafen erklärt wurde. Der Schöffengruß bestand darin, daß der ankommende Schöffe seine rechte Hand auf seine linke Schulter legte und dabei sprach: „Eck grüt ju, lewe man! Wat fange ji hi an?" Darauf legte er seine rechte Hand auf des Schöffen linke Schulter; dieser that dasselbe mit den Worten: „Allet Glück kehre in, wo die Frpenscheppen sin!" Außerdem besaßen die Wissenden noch ein Notwort, auf welches jeder Freischöffe dem andern zu Hilfe kommen mußte, und wäre der Gegner selbst sein eigner Sohn gewesen. Die geheimnisvolle Formel kantete: „Reinir dor Feweri"; ihre Bedeutung ist bis auf den heutigen Tag nicht aufgeklärt worden, da auf den Verrat der Losung ber Tod stand. Ungeachtet ihres heimlichen Charakters wurden die Femgerichte an den alten Stätten der freien Gerichte, den „Freistühlen", unter freiem Himmel und am hellen Tage, meistens unter einer Linde, einem Birnbaum oder Hagedorn, an einem steinernen Tische abgehalten. Solcher Freistühle gab es in Westfalen über hundert, als deren berühmtester Dortmund galt.

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