Die induktive Methode bei Eduard v. Hartmann

Jessel, Otto

13 durch induktiv - naturwissenschaftliche Methode verknüpfen, so hat er kein Recht, dies als etwas.Neues, vor ihm nie Versuchtes durch ein Motto hervorzuheben. Aber auch in diesem Falle bleibt es für uns noch fraglich, ob er selbst in diesem Sinne induktiv vorgegangen sei. Denn wenn er dann auch natürlich nicht den Weg von unten nach oben gegangen ist, sondern zwischen zwei Polen oszilliert, so kann dies Oszillieren immer noch mehr oder minder induktiven Charakter tragen. Soll aber das Motto einen Sinn haben, so muß Äartmann damit meinen, er sei von den empirischen Wissenschaften und ihren Grundlagen ausgegangen, habe nach den in der Wissenschaft ge bräuchlichen Methoden eine Erkenntnistheorie begründet und von hier aus nach derselben Methode ein metaphysisches System errichtet.' II. Induktion und Wahrscheinlichkeit bei Ed. v. Hartmann. Es wäre nun zunächst unsere Aufgabe festzustellen, was Lartmann unter Induktion versteht, dann zu untersuchen, ob sich sein Ver fahren mit seinem Begriffe von der Induktion deckt, schließlich, an sein Verfahren den Maßstab der von der Wissenschaft und zwar der Naturwissenschaft im besonderen tatsächlich befolgten Methode zu legen. Äartmann behandelt in seiner Kategorienlehre unter den „Kate gorien des schließenden Denkens" auch Deduktion und Induktion? Nachdem unter „Deduktion" die Elemente der formalen Logik dar gestellt sind/ leitet er über zur „Deduktion zum Zwecke der Erkenntnis". Solange den Prämissen des deduktiven Schließens keine Dinge an sich in der objektiv-realen Sphäre entsprechen, auf die sie sieb * Einiges Licht fällt auf dies Dilemma durch die Behauptung von Drews, der Begriff des Anbewußten hätte der induktiven Methode erst den Weg zur Spekulation eröffnet; ek. S. 5. - K., S. 294-308. a K., S. 281-288.

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