Über die englischen Marienklagen

Thien, Hermann

Bibliographic data

Monograph

URN:: urn:nbn:de:gbv:8:2-5675394

Persistent identifier:: PPN1004981996

Title:: Über die englischen Marienklagen

Signature:: TUKI 06097

Author:: Thien, Hermann

Document type:: Monograph

Publisher:: Fiencke

Year of publication:: 1906

Place of publication:: Kiel

Language:: German

Collection:: English studies; Kiel University Papers

Scope:: XII, 91 S.

Physical location:: Universitätsbibliothek Kiel

74 — lind diese Besorgnisse werden durch Magdalena bestätigt, die ihr die Gefangennahme Jesu mitteilt — wie in den Conventry Plays und der Devozione; auch darin stimmt diese mit X überein, daß Magdalena in Schwarz gekleidet ist (S. 69: azo veduto una negra gonella). — Maria bricht in Klagen aus (455,26), die an die des Coventry-Cyclus in derselben Scene erinnern (s. oben zu den Cov.-Mkl.); zuerst Gott, dann Gabriel macht sie Vorwürfe; die Worte an den Engel stimmen z. T. mit dem Üblichen überein (vgl. auch die Devozione S. 92), z. T. bringen sie eine längere Gegenüberstellung des Verheißenen und ihres Geschickes, wie sie unten (458,49) wiederholt wird. Ich gehe erst dort auf sie ein. — Am andern Morgen eilt Maria mit Magdalena, ihren “susters“ und den Frauen aus Galiläa zum Palast des Pilatus, um ihren Sohn zu sehen. Auch die Volksscene vor dem Palast ist ein Beweis für die hohe Begabung unseres Autors — wie Maria angstvoll die langen Verhandlungen der Menge mit Pilatus verfolgt, mit der rührenden Hoffnung, Pilatus zu sehen “pat I myght haue spoken to pylate {tat he wolde haue delyueryd to me my swete sone“. An ihrem Weinen erkennt das Volk die Mutter des Verhaßten, die “theuys moder“ (cf. Ev. Nie. X; x( tl%ov kfytiv.. vnfQ ■ ■ avrtj ttixiv rov xtxQififvov /j/rjvrjQ . sie soll seinem Tod Zusehen. — Als er nach Golgatha geführt wird, wie ein Dieb zwischen Dieben (cf. L 13), sucht sie, von den “susters“ gestützt (B.-Tr), ihn auf einem Nebenwege zu überholen, um ihn dann aus der Nähe ansprechen zu können (Bonaventura). Sie erbietet sich, wie im 22. Towneley-Spiel (s. daselbst!), das Kreuz zu tragen; in der Devozione sind ihre Worte ganz ähnlich. Man vergleiche : (457-5) whider goost pou pus swythe . .? what thenkyst pou to do with pi moder to lete me pus alone and in dispeyre? thenkyst pou forsake me pus? . . . take to me, pi moder, pat croys . . And, sone, dey pou not with-oute pi moder . . but . . lete vs lyue to- gedrys and.dey to-gedrys. Dev. S. 7 1 : Jo so’ la tua matre trista sconsolata, Che so’ romasa senza consilgio. Da ogne gente so’ abandonata Da po’ che te perdo, o dolce filgio. . . . Dame quesa croce, filgio, a mine, Lassame morire per scampare a tine.

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