Über die englischen Marienklagen

Thien, Hermann

I. Griechische lind lateinische Marienklagen. Wenn auch das Johannes-Evangelium noch von keiner Klage der mitleidenden Maria zu berichten weiß, hat man doch früh erkannt, wie fruchtbar ihre Compassio für die Dichtung, die poetische Betrachtung der Passion ist. In den „Meditationes“ Cap. 41 sagt Augustinus (*J* 430) von der Gottesmutter: „Quos fontes dicam erupisse de tuis pudicissimis oculis cum attenderes unicum filium tuum innocentem coram te ligari Quibus singultibus aestimabo purissimum pectus tuum vexatum esse etc.“ — Zu Augustins Zeit wird auch das sogenannte Nicodemus- Evangelium entstanden sein (W. S. 8 ff.), welches in den „Acta Pilati“ der Version B eine umfangreiche, die älteste be kannte Mkl. enthält. Daß diese im Abendland verbreitet ge wesen sei, hat sich bisher nicht nachweisen lassen. Auch die Mkl. der späteren griechischen Liturgie, die sog. STccvQod-soroxCa, zeigen sich von ihr nicht nachweislich beeinflußt. Sie tragen einen von den übrigen Mkl. abweichenden Character: es sind stets kurze Einzelstrophen, nur einen, meist recht blassen Ge danken ausdrückend und immer nur, wenn überhaupt an jemand, an Jesum gerichtet. 1 ) Durch die gleiche Situation sowie gleiche Anführung einiger Bibelstellen (wie z. B. Luc. II, 35; Jes. LIII, 2) erklären sich einzelne Übereinstimmungen zwischen den Mkl. der Liturgie und der genannten. Nicodemus-Klage. Hier findet sich auch die in den anderen griechischen und in lateinischen (und nationalen) Klagen so beliebte Gegenüberstellung der schmerz losen Geburt Jesu und der Schmerzen Mariae bei seinem Tod. Alle geistlichen Autoren mögen sie unabhängig aus dem besonders für die griechische Kirche so wichtigen Werke des Johannes l ) Genauer habe ich nur die Mr/vn~a durchgesehen ; cf. auch Krurabacher: Geschichte der byzantinischen Litteratur S. 658. I

Description

Table of contents

Monograph

Chapter

Image

Image fragment

Citation links

Citation recommendation

Goobi viewer